Камбудиҳои иловагии шахс ин мавзӯъро бисёранд. Одамон ба он чизҳое, ки берун аз он дастрасанд, чӣ манфиатдоранд. Илова ба шавқовар, шахсе бо тарсу ноустувор ба воя мерасонад. Қобилиятҳои аҷибе, ки метавонанд шарҳ дода шаванд, аз ҷониби одамони категорияҳои гуногуни иҷтимоӣ ва синну соли гуногун фаъолона муҳокима карда мешаванд.
Вазифаеро, ки шахсро ба ҳам мепайвандад, ҷустуҷӯи худшиносӣ, худшиносӣ, татбиқи сифатҳои ба мо додашуда аз болои мо мебошад. Дар ин маврид, шахсе, ки дар тӯли тамоми ҳаёташ мефаҳмад, ки чӣ ҳодиса ба ӯ рӯй медиҳанд.
Эҳтимолияти ин иқдом қобилияти шахсе дорад, ки ҳосили майдони энергетикиро дар доираи як қатор аҳолӣ ба даст орад. Дараҷаи дарки ҳуруфи ҳар як инсонро васеъ гардонед.
То имрўз, қобилиятҳои эфирӣ қариб ҳар як шахси дуввум доранд. Психологҳо барои тафтиши қобилиятҳои ғайримоддӣ истифода мешаванд. Онҳо бояд барои муайян кардани он ки ягон шахс соҳиби тӯҳфаҳои ғайримоддӣ аст. Гузаронидани озмоиш барои қобилиятҳои узвият душвор хоҳад буд.
Агар шумо мунтазам дар худ инкишоф ёфтан ва қобилиятҳои худро беҳтар кунед, шумо метавонед бисёр чизҳоро ба даст оред. Санҷиши малакаҳои банақшагирӣ ба омор асос ёфтааст. Диққати шумо як намунаи мушаххас дода мешавад. Ба шумо лозим аст, ки ҷавобҳои дурустро интихоб кунед, ҳангоми ҷустуҷӯи онҳо бо кӯмаки эҳтиёткорона зарур аст.
Агар натиҷаи озмоиши шумо аз ҳисоби миёнаи боло бошад, ин маънои онро дорад, ки шумо қобилияти ғайриоддӣ доред. Аз бори аввал натиҷаатон шуморо қонеъ намекунад, шояд сабаби он аст, ки ақидаи бадеии шумо ҳанӯз ба чунин санҷишҳо одат намекунад. Барои такмил додани натиҷаҳо, кӯшиш кунед, то санҷиши озмоишҳои имконпазирро ба қадри имкон имконпазир гардонед.
Чӣ гуна муайян кардани қобилиятҳои аз ҳад зиёдро муайян кардан мумкин аст?
- Мунтазир бошед. Шубҳа накунед. Натиҷаи ҷисм ва бадан ба натиҷаҳои шумо таъсири манфӣ мерасонад. Ҳамаи амалҳои шумо бояд нарм ва бесамар бошанд. Агар шумо бо вазифаи худ мубориза набаред, фикру мулоҳоро ба шумо кӯмак кунед. Ҳангоми ба даст овардани ҷавоби - ба озмоиши ҷавобӣ, агар шумо якчанд ҷавобҳоро гиред, ва шумо аз он чизе, ки интихоб мекунед, шубҳа доред - бе дудила, дар интихоби якум қатъ кунед.
- Муҳокима накунед. Дар хотир доред, ки мақсади шумо дидан, ҷавоб додан дуруст аст. Маълумоте, ки шумо аз ақидаи ақлонии худ мегиред, ҷисм ҳамчун миёнаравӣ амал мекунад.
- Масъалаи махсусро гузоред. Шумо бояд ба истироҳат диққат диҳед ва ба вазифаи худ диққат кунед. Кӯшиш кунед, ки ба ҷузъиёти худ хабареро, ки шумо мехоҳед онро аз даст диҳед.
Агар савол душвор бошад, кӯшиш кунед, ки ислоҳот кунед, то ки онро осонтар ва аз нав пурсед.
Баъди гирифтани натиҷаҳои санҷиши худ, шумо бояд дар бораи он, ки чӣ гуна шумо тавоноии қобилияти эффективӣ карданро доред, фикр кунед. Акнун усулҳои зиёде барои рушди тавонмандии функсионалӣ вуҷуд доранд, масалан, мактабҳое, ки ба рушди малакаҳои шабеҳ равона шудаанд. Ин чиз барои шумо аст - шумо бояд системаеро, ки шумо мехоҳед, интихоб намоед ва омӯзишро сар кунед. Муҳимтарин чиз барои шумо дар ин масъала аст, на ташвиш ва на худро пурзӯр кардан. Худро ба вазифаи воқеӣ табдил диҳед, кӯшиш кунед, ки онро ҳал кунед ва натиҷаҳои дилхоҳро гиред. Он гоҳ ҳама чиз барои шумо рӯй хоҳад дод, шумо метавонед ба осонӣ ба кӯҳҳо баргаред.