Барои фаҳмидани орзуе, ки дар он зарурати муайян кардани либос зарур буд, зарур аст, ки ба таври комил дар хотир нигоҳ доштани либосро ба назар гирем. Дар ин ҳолат зарурати ба назар гирифтани эҳсосоти эмотсионалӣ, яъне, ки чӣ гуна эҳсосот дар давоми ин ҳолат ба назар гирифта шудаанд, зарур аст.
Чаро дар бораи чен кардани ченак?
Барои як духтари ҷавон хоб, ки дар он ҷо либосҳои зебои онро нишон дод, нишон медиҳад, ки одамони гирду атроф ӯро дӯст медоранд. Агар либос пӯшида бошад, пас ба зудӣ шумо бояд аз рӯи амалҳои содиршуда маҳкум шавед. Хоб, ки дар он як кас либосҳои дигарро чен карда буд, огоҳӣ пайдо мекунад, ки пайдоиши рақобат дар муносибатҳои муҳаббат. Барои муайян кардани либос тӯйи дар хоб маънои онро дорад, ки ҳама чиз дар оилаи хуб аст, ва барои одамони оддӣ, он метавонад рамзи мулоқот бо шарики хуб бошад. Агар шумо ба чизҳое, ки шумо намехоҳед, кӯшиш кунед, ин аломати манфӣ аст, ки шуморо аз мушкилоти гуногун огоҳ мекунад. Барои чен кардани либосҳои зебо дар хоб ва эҳсосоти эҳсосӣ дар айни замон маънои онро дорад, ки ба наздикӣ шумо метавонед ба тӯҳфаи тақдир ҳисобот диҳед. Агар либоси либос пӯшида бошад, ин як харбузаест, ки дар назари чашмгире наздик аст.
Барои занон, хобе, ки дар он ҷо либосҳои навро ба даст меоварад , дертар муваффақият ба даст меояд. Барои баҳо додан ба либоси гаронбаҳо, маънои онро дорад, ки дертар, дар муносибатҳои хеш бо хешовандон дар ҷойҳои гуногун мубориза мебаранд. Зиндагии шабона, ки дӯсти наздик ё хешовандӣ аз либосҳо чора меандешад, аз дўстони ҷиддӣ огоҳ аст. Агар шумо либоси кӯтоҳро чен кунед, ин як харбузаест, ки орзуҳои ширин дорад. Барои чен кардани либосҳои рангӣ дар хоб маънои онро дорад, ки шумо ба зудӣ хабарҳои бад пайдо мекунед. Агар либос сабз бошад, ин рамзи иҷрошавии хоҳишҳост. Занги зард ба намуди ҳасад ваъда медиҳад. Барои зане, ки либоси сурхро дар хоб дид, маънои онро дорад, ки дар ҳаёти воқеӣ мубориза бо рақиб хоҳад буд. Агар садама комилан ба инобат гирад - ин рамзи ғолиби осон аз рақиб аст.