Албатта, тӯй як рӯзи махсус дар ҳаёти ҳар як шахс аст. Баъд аз ҳама, одамон аксар вақт издивоҷ намекунанд, ва ҳама фикр мекунанд, ки ин издивоҷ ягона ягона хоҳад буд. Хуб, дар замонҳои қадим, вақте ки аксари гумруку тамаддуни расмӣ, издивоҷ ва дар асл, бо истиснои истироҳат, як чизи нодир, як чизи ҳаёт буд, зеро он душвор буд, қариб ноком шуд .
Аломатҳои маъруфтарин
Аломатҳои машҳури барои тӯй дар бораи он чӣ метавонанд ва наметавонанд иҷро карда шаванд, бо мафҳуми чашми бад алоқаманд аст. Дар замонҳои қадим, одамон ба имконияти чашми бад бовар мекарданд ва кӯшиш мекарданд, ки аз таъсири манфии он халос шаванд. Бинобар ин, тӯй месароид, "Коралин" (аз калимаи "хиёнаткорона" - сурудхонӣ, такрори) сурудҳое, ки дар он онҳо тарбуз ва арӯс ва арӯсро даъват карданд. Бо ин роҳ, одати гирякунӣ барои тӯй низ бо табақаҳои кӯҳна алоқаманд аст: пас онҳо боварӣ доранд, ки хона хонаи истиқоматӣ - сарварӣ ва биноҳо ва одамон аст. Ва агар духтар гиря накунад, аз ӯҳдаи келинаш пушаймон мешавад, он гоҳ хафа мешавад ва ба вай зарар мерасонад.
Имрӯз, бисёриҳо бовар мекунанд, ки шумо пеш аз тӯй нишон дода наметавонед. Аз сабаби он, ки аксарияти онҳо ба он занг мезананд, онҳо ба чашмҳои бад нигоҳ мекунанд: онҳо ба либос намерасанд, онҳо ба ҳасад мераванд ва ҳама чиз ба нақша гирифта мешавад. Аммо дар асл, пеш аз он, ин мелағжии пеш аз тӯй фаҳмиши хеле гуногун буд. Олимон мегӯянд, ки аҷдодони мо метарсиданд, новобаста аз он ки каме либосҳояшро дуздидаанд, зеро он ҳама чизҳое,
Аломатҳои тақвимии тақвимӣ
Не аломати каме нишон медиҳад, ки шумо дар моҳи май издивоҷ карда наметавонед, аммо албатта, бо номи моҳи май (май - май) алоқаманд аст, аммо бо он, ки моҳи май танҳо вақти издивоҷ набуд, баъд аз он, шумо онро ҳис мекунед - шумо барои як сол баста наметавонед. " Тафтиш дар ин вақт метавонад ҳатто ба таҳдидҳои таҳдидкунанда таҳдид кунад.
Бисёр мутазаккирҳо бо тӯй дар соли гузаштаи алоқаманд, аломатҳои бениҳоят баданд. Ба эътиқоди он, ки чунин издивоҷ дар тӯли як сол тамом намешавад, издивоҷҳо бештари вақтҳо шикаста мешаванд. Аммо, омор ин тасдиқ намекунад. Аммо агар дар ин бора нигарониҳо вуҷуд дошта бошанд, беҳтар аст, ки каме интизор шавед, зеро косаи ҳаёт хеле таъсирбахш аст.
Аммо чӣ гуна ба тӯи арӯсӣ дар тамоми моҳ, аломатҳои беҳтарин ба ӯ ишора мекунанд. Издивоҷ муддати тӯлонӣ ва хушбахт хоҳад буд.
Аломати хандовар ба он аст, ки агар тӯй дар як рӯз ҳатто фарзандаш як писар хоҳад, дар як чизи як духтар - як духтар бошад.
Дар сурате, ки имконияти интиқол додани санаи тӯй имконнопазир аст. Табиист, баъзан шумо бояд чӣ кор кунед. Бо вуҷуди ин, он ба назар мерасад, ки дар шӯъбаи бақайдгирии он онҳо баъзе ҷаримаи символиро мегиранд. Чӣ фикру ақидаи баде, ки гузашт, ба назар гирифта шудааст, шумо бояд баъзе ҷубронпулӣ диҳед.
Аломатҳои марбут ба тӯҳфаҳо
Ин аломатҳо бояд бодиққат бошанд. Аммо на аз сабаби он ки онҳо аксар вақт ҳақиқӣ меоянд, балки ба одамон имконият намедиҳанд, ки дар чунин рӯзи хушбахт ба онҳо шубҳа дошта бошанд, на ин ки онҳо гумон мекунанд, ки ниятҳои бад ва зиндагии оилаи онҳо - ба майл табдил шуданро доранд.
Якум, объекти шиддат ва бурида, ҷомаҳо ва катерҳои биҳиштӣ (ки, то он даме, ки мо медонем, одатан ин атои нек дар ин маврид ҳисобида мешавад). Ва иншоаллоҳ,
Watch. Баъд аз ҳама, соатҳои зебо тамошо намекунанд - чаро онҳо ба соат ниёз доранд? Ин, албатта, як тӯҳфаи беасос ҳисобида мешавад.
Ин маъмул нест, ки гиёҳҳо, антикҳо ва заргарӣ дода шаванд.
Беҳтар аст, ки ҷавононро як чизи технологӣ ё унсурҳо диҳанд, ки ба онҳо дар хоҷагӣ муфид хоҳад буд.