Хобҳо маслиҳат ва тавсияҳо дар бораи чӣ гуна мубориза бурдани душвориҳои гуногун ҳастанд, ва он ҳамчунин имконияти хубе барои омӯхтани воқеаҳои оянда аст. Хобҳо дар бораи заминҷунбӣ аксар вақт дар ақибмонии ногувор, ки метавонанд муддати тӯлонӣ ба шахси ҳамроҳӣ раванд. Аз ин рӯ, барои зудтар фаҳмидан ва тасдиқ кардан, ё фишору фишорро рад кардан лозим аст, барои он ки шарҳҳои пешниҳодшуда истифода шаванд. Пеш аз ҳама зарур аст, ки хулосаеро бо назардошти ҳамаи тафсилот таҳлил карда, ҳамзамон воқеаҳои воқеиро дар бар гирад.
Чаро замин зилзила аст?
Ҳама гуна мушкилиҳо аз чунин хулоса бояд интизоранд, ки асосан ин харҷи тағйироте, ки дар ояндаи наздик рух медиҳанд, набояд интизор шаванд. Эҳтимол шумо зудтар интизор шудаед, ки ба ҷои кор ё иваз кардани ҷои кор, умуман, тағйирот метавонад ҳам ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ бошад. Хобе, ки шумо зилзилро дидед, тавсия дода мешавад, ки вақти он расидааст, ки ба амал бароварда шавад. Агар баъди садамаҳои зӯроварӣ шумо ягон нобоварӣ надошта бошед, пас шумо метавонед ором бошед, чунки мушкилот ва талафот вуҷуд надорад. Ҳатто чунин чунин шабона метавонад тағйироти мусбӣ пешгӯӣ кунад.
Хоб, ки дар он заминҷунбӣ дидед, бо муҳаббат муносибат кардан мумкин аст. Шояд шумо бояд ба шарик муроҷиат кунед ва фаҳмед, ки оё чизе барои ӯ дуруст нест ва ғайра. Агар шумо на танҳо дидед, балки ҳисси қавӣ дошта бошед, пас шумо бояд проблемаҳо дар кор ва тиҷорат интизор бошед. Зиндагии шабона, ки дар он ҷо шумо ҷойгоҳи бехатар ҳастед ва ба фалокат назар меоред, ин рамзест, ки шумо зуд хабарҳои муҳим намедиҳед. Тарҷумон хоб, ки яке аз хобҳо аз заминҷунбӣ, тарҷума, ҳамчун рамзи воқеиятест, ки шумо кӯшиш карда истодаед, ки кӯшиш кунед, ки фикрҳои obsessive , ки вазъият дар ҳолати вазнин халос. Агар шумо пас аз фалокат наҷот ёфтед - ин бадбахтиест, ки шумо бо мушкилоти мавҷуда ва беҳтар кардани ҳаёт мубориза мебаред. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна одамон аз заминҷунбӣ гурезанд, пас, баъд аз як хешовандон ба кӯмак эҳтиёҷ доранд.
Шарҳи орзуҳо дар бораи заминҷунбӣ бевосита ба андозаи нобудӣ вобаста аст. Агар як тиреза дар девор пайдо шавад, он гоҳ зарур аст, ки бо шарикон эҳтиёткор бошем, зеро онҳо метавонанд иваз шаванд. Барои дидани хонаҳои харобшуда ва тарқишҳо дар замин, пас, зудтар интизор шудани хабар интишор мешавад. Бинед, ки чӣ гуна хонаҳо ба замин мераванд, аммо шумо ҳоло ҳам осебпазир аст - ин рамзи он аст, ки душманон зарар намебахшанд. Зимистони шабона, ки дар он зилзилаҳо ҳамаи шаҳрҳоро хароб мекунанд, як фарорасии марҳилаи нави ҳаёт аст.
Зарари ҷиддии заминҷунбӣ нишон медиҳад, ки тағйироти умумие, ки ба ҳаёт таъсир мерасонанд, тағйир меёбад. Агар шумо тамошо кунед
Барои орзу кардани зилзилаи рӯзи душанбе то Сюллан, шумо бояд интизори он бошед, ки ба соҳаи кор таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳад кард. Агар чунин хобро аз чумхурӣ то Панҷ дидед, огоҳӣест, ки шумо бояд дар муносибатҳои оилавӣ интизор шавед. Нишонаи шабақаи чунин фалокат аз рӯзҳои ҷумъа то шанбе як огоҳӣ аст, ки шояд дар натиҷаи он амалҳое, ки дар гузашта анҷом дода буданд, душвор аст. Проблемаҳо умумӣ буда, метавонанд ба кори манфӣ таъсири манфӣ расонанд. Барои дидани зилзила дар хоб аз якшанбе то душанбе маънои онро дорад, ки зане, ки шумо барои муддати тӯлонӣ надида будед, хабарҳои ногувор меорад.