Ҳар модаре, ки кӯдакаш мехоҳад, ки солим бошад, хушбахт бошад ва ҳеҷ гоҳ талафи харобие надошта бошад. Аммо ин аст, ки чӣ тавр мо дар ҷаҳон кор мекунем, ки дертар ё дертар як фарзанда ба марг меояд. Чӣ гуна шумо метавонед кӯдакро дар бораи марги худ ба хотири ба ин падида муошират кунед ва дар ҳама ҳолат, ба тарсидан бовар накунед? Чӣ тавр ба кӯдакон кӯмак расондан ба нигоҳубини шахсони наздики худ халоват мебахшад? Ҷавобҳо ба ин саволҳои ҷолиб дар мақолаи мо пайдо шудаанд.
Кай ҳангоми сӯҳбат кардан ба кӯдаки марг?
То ба як нуқтаи муайян, масъалаҳои ҳаёт ва фавти кӯдакон принсипҳои ғамхорӣ намекунанд. Ӯ танҳо зиндагӣ дорад, фаъолона ҷаҳонро меомӯзад, дар ҳама гуна донишҳо ва малакаҳо гузаронда мешавад. Танҳо пас аз гирифтани таҷрибаи ҳаёт, мушоҳидаи давраҳои солонаи ҳаёти ниҳонӣ ва, албатта, гирифтани маълумот аз намунаи телевизион, кӯдаки хулоса дар он аст, ки марг марговар хоҳад буд. Дар ин ҳолат, ин дониши кӯдакон комилан тарс нест ва ҳатто ба манфиати зиёд намебарад. Ва танҳо вақте ки бо марг фавран дучор меояд, оё талафоти хешовандон, ҳайвон ё маҳбуба ва ё ҷазодиҳии фаврӣ, кӯдак ба ҳама чизҳое, ки бо ин падида алоқаманданд, фаъолона манфиатдор аст. Ва ин дар давоми ин давра, ки волидон бояд ба ҳама саволҳое, ки дар кӯдак пайдо мешаванд, ба таври равшан, оромона ва ростқавлона ҷавоб диҳанд. Бисёр вақт, пас аз шунидани саволҳои кӯдак дар бораи марг, волидон тарсу ҳарос мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки мавзӯи дигар мавзӯъро тағйир диҳанд, ё ҳатто бадтар шаванд, аз сарояндагӣ пурсанд, ки ин фикрҳои «ғарқ» -ро дар сари сари кӯдак гузоштааст. Ин корро накунед! Барои ҳис кардани бехатарӣ, кӯдак танҳо ба иттилоот ниёз дорад, зеро ҳеҷ чиз беэътиноӣ мекунад. Бинобар ин, волидон бояд омода бошанд, ки кўдакро тавзењоти заруриро дар шакли дастраси дастрас пешнињод намоянд.
Чӣ гуна ба кӯдакон оиди марги худ гӯед?
- Қоидаи асосии ин сӯҳбати душвор ин аст, ки калонсолон бояд ором бошанд. Ин дар ҳолест, ки кӯдак метавонад ҳамаи саволҳоро ба ӯ супорад.
- Кӯдакро дар бораи марг дар забоне, ки ба ӯ дастрас аст, бигӯед. Пас аз сӯҳбат, кӯдак набояд эҳсосоти ношоиста дошта бошад. Ҳар як савол бояд аз якчанд ибораи кӯдакон фаҳмиш дошта бошад, ки бидуни таҳлили дарозмуддат. Суханро барои сӯҳбат бояд ба хусусиятҳои шахсии кӯдак асос ёбад. Аммо, дар ҳар сурат, ин ҳикоя бояд кӯдакро тарсонад.
- Ба фарзандатон бигӯед, ки марг ба ҳаёти рӯҳи намиранда, ки дар тамоми динҳо мавҷуд аст, кӯмак хоҳад кард. Он кист, ки ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки бо тарсониаш мубориза барад, умедро илҳом диҳад.
- Кўдакон ба таври мунтазам саволњоеро, Шумо бояд ба онҳо посухе диҳед. Бояд қайд кард, ки баъд аз дил қатъ шуд, як шахс дафн мешавад, ва хешовандон ба қабристон гашта, ба қабр нигоҳ мекунанд ва мемуранд.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакро ба назар гиред, ки ҳарчанд ҳама вақт одамон мемуранд, вале одатан дар синни пирӣ пас аз як муддати тӯлонӣ рӯй медиҳанд.
- Хоҳишмандам, ки агар кӯда сабр кунад
Ба мавзӯи марги марҳамат баргардонида шуда, саволҳои бештар ва бештар пайдо мекунанд. Ин танҳо нишон медиҳад, ки ӯ ҳанӯз ҳама чизро барои худ намедонист.
Оё ман бояд ба фарзандам дар бораи марги шахси дӯстдошта маълумот диҳам?
Психологҳо дар ин масъала якдилонаанд: Кӯдак ҳақ дорад, ки ҳақиқатро донад. Гарчанде ки бисёр волидон низ аз нигоҳубини кӯдак аз ҳаёти дӯстони худ пинҳон мешаванд, кӯшиш мекунанд, ки ӯро аз эҳсосоти ношоям муҳофизат кунанд, ин нодуруст аст. Ҳамчунин дар қатори ибтидои калимаи "Гона аз мо" мемурам, "Ман то абад хобидаам", "Ӯ дигар нест". Ба ҷои иваз кардани кӯдак, ин ибораҳои умумӣ метарсанд, ки тарсу ҳарос бошанд. Ин дуруст аст, ки гӯё шахсе мурдааст. Оё кӯшиш накунед, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст, беҳтар аст, ки ба кӯдак кӯмак расонад, ки аз паси он наҷот ёбад .