Баъзе заноне ҳастанд, ки баъд аз он ки онҳо дар бораи хиёнати ҳамсарӣ меомӯзанд, омодаанд, ки ӯро ба хона баргардонанд. Бисёриҳо бо истифода аз маросимҳои ҷодугарӣ, ки имкон медиҳад, ки муносибатҳои байни шавҳар ва гиёҳхоро вайрон кунанд. Барои кор кардан ба кор, шумо бояд тавсияҳои мушаххасро иҷро кунед. Аввалан, хондан ба қитъаи моҳе, ки моҳияти сӯзишворӣ аст, зеро ҳамаи расмҳо, ки дар ин давра гузаронда шудаанд, ба ҷудошавӣ, яъне кам кардани ҷалб ба рақиб нигаронида шудааст. Дуюм, шумо бояд ба амалҳои ҷодугарӣ бовар кунед, зеро, ба таври дигар, ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод.
Чӣ тавр аз мӯйсафеди шавҳараш халос шудан - қитъаи замин
Барои риштаи хеле оддӣ ва таъсирбахш, либоси ҳамсари шумо, ки ба шумо лозим аст, ки бо дасти шумо шустани нӯшидан лозим шавад, ва дар оби боқимонда бояд пойҳои худро бишӯед. Баъд аз ин, он бояд дар кӯча дар зери дарахти зан пайдо шавад, масалан, аспирак ё дарахти себ. Баъд аз ин, як созишнома аз хондани он, ки чӣ гуна ба мӯй барои шавҳараш халос шавад:
«Ман бархезам, баракат хоҳам кард, аз хонаи ман, аз ҳама дарҳо, аз ҳама аз дарвоза то ба дарвоза, ва аз ҳама дарвоза ба баҳрҳои кабуд меравам, ман хурсанд хоҳам шуд. Ҳафт дувоздаҳ бародар доранд, ки дувоздаҳ зан доранд. Ман дуоҳояшро мешиносам: ҳаштум - ором аст, зани дуввум аст, дуюмаш заифтар аст, чорум - дарди сар, панҷум - дард аст, шашум - хоҳиш, шашум - ҷазо, ҳаждаҳум, истодааст, нӯҳум - хоб, даҳум аст, нӯҳуми хунхор аст, дувоздаҳ аст, муҳаббати самимӣ. Эй зан, дувоздаҳ зани зебост, бигзор ғуломи Худо номе бошад, ки ман ҳайронам, ақли ман осебпазир аст, калимаи шармандагист, то имрӯз, то абад ва то абад ҷовидона аст. Шумо, занони худ, аз ӯ ғамгин мешавед, барои ӯ, ходими Худо (ном), ӯ ғамгин шуда, бо овози баланд бо овози баланд фарёд зад: "Набудани ман на танҳо барои ман, балки дуюм, на як рӯз, на як шабона. моҳ равшан аст, ё офтоб сурх аст. Субҳи барвақт ба ман каме равшан меоям, ки фикри ман номи ман, бедор, бедор ва дар овози бад шарманда мешавад. Бигзор як духтари дигар ба мисли як тестрави даҳшатнок ба ӯ монанд аст, ба монанди як соат, ба монанди теппит, ва ман дар гармии об бо об ва дар гуруснагӣ бо ғизо хоҳам буд. Бале, ҳамаи калимаҳои ман, қавӣ, қавӣ, шӯранд. Ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Акнун ва то абад ва то абад. Амин ".
Чӣ тавр аз мӯйсафеди шавҳараш халос шуданаш - маросим
Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд шампайванд ранги арғувонро гирифта, аз ин ранг ширинии садоҳоеро тасвир мекунад. Дар шаб, шамъро танҳо якбед ва номуайянӣ ва рақобатро дар як порча коғаз нависед. Истифодаи пораи коғазро буред, то ки номҳо тақсим карда шаванд. Баъд аз ин, алтернатива ба зарфҳои шишаи коғаз бипайвед ва онҳоро дар зарфҳои гуногун ҷойгир кунед. Муҳим аст, ки баъд аз буридани қисмҳо бо номҳо ба ҳамдигар наздик нашуданд. Ҳангоми сӯзондан, чунин гуфтан мумкин аст:
"Шалғамчаи арғувонӣ, сӯхтан, сӯхтан, дӯстдорони ҷовидона ба ҷовидона зистан. Шумо тамоми ҳуру ва муҳаббатро барои худатон мегиред. Ҳамеша аҷиб аст, Burn, Burn, Burn, forever. "
То он даме, ки коғаз ба хокистар бармегардад ва оташ берун намеояд, такрор кунед. Баъд аз ин, хокистар бояд дар дасти дигар гирифта шавад, берун равед ва бодро дар паҳлӯяш бедор кунед.
Қитъаи замини назди пучро ба даст гиред
Пӯшед як пинтери нав ва онро ба либосҳои ҳамсараш илова кунед, то ин суханонро ба ӯ гӯед:
"Пучи нав, пинҳон, шумо бо ғуломи Худо (ном) дар ҳама ҷо ҳастед, шумо онро нигоҳ доред, ҳамин тавр фаромӯш накунед. Аз ғуломи хиёнатпеша, садоқати ӯ ба ходими Худо (ном) наҷот меёбад. Бигзор хизматгори Худо (ном) аз хатогиаш як бор ва аз ҳамааш рӯй гардонад, ва бо тамоми дилу ҷон ба ман бармегардад. Ӯ хурсандии ӯ ва хурсандии хиёнатоварро фаромӯш мекунад, ӯ рақиби худро боз намебинад ва ҳама намуди вай ӯро фаромӯш хоҳад кард. Каломи ман қавӣ аст, иродаи қавӣ аст. Ҳамин тавр бояд бошад. "
Бо сабаби пинҳон, шавҳар, ҳангоми вохӯрии дигар занҳо, хеле нороҳат ҳис мешавад ва зудтар ба хона бармегардад.