Чӣ тавр баста шудани ҷуфт?

Дар ҳадди аққал тилло, ки аз тарафи якҷоягӣ ва калон аст, як муддати дароз ё либосҳои калон, ки дар сари роҳ дар сари роҳ пайвастан аст. Ҳеҷ қоидаҳои мушаххас вуҷуд надорад ва онҳое, ки доимо дар ин бора ғарқ мешаванд, ҳатто дар бораи чӣ гуна баста шудани ҷӯроб кардан фикр намекунанд, чунки ин кафшҳо дар намуди лавозимоти тайёр омода карда мешаванд. Аммо агар шумо хоҳед, ки техникаи худро аз худ дур созед, пас мо ба шумо бо усулҳои оддӣ ва аслӣ шинос шавем.

Роҳҳои пайвасткунӣ

Соддатарин усулҳои малакаҳои махсус талаб намекунад. Пас аз сипарӣ кардани бандҳо, ба ақиб баргаштан ба гардани он, ба онҳо дар гузаргоҳе, ки бо теппаи пайвастагӣ баста мешавад ва сипас ба пешоб, сангу тару тоз бароварда мешавад, дар охири садақаи охирин баста мешавад. Ин усул мувофиқ аст, агар мағорча хурд бошад.

Дигар намуди шавқоваре, ки шумо ба даст меоред, агар шумо баста шудаед, дар ин роҳ, ки ҷарроҳӣ ду аст. Барои он ки ин корро якҷоя кунед, якбора якбора дучор ва дупаҳлӯяшро болои сар гузоред, то ки ду тараф дар ҳар як тараф ҷойгир шаванд ва сеюмро дар болои рӯятон ҷойгир кунед. Сипас ду ҳаммаҳсул ба дарозии пешакӣ меоянд. Дар охири сеюм бояд дар поён ҷойгир бошад. Пеш аз он, ки пеш аз он, ки сӯзишворӣ ба даст оред, пас шамоли дуюмро дар пушти сараш тамошо кунед ва якбора дигаргун кунед. Таркибҳои дарахтро дар қабатҳои матоъ пинҳон кунед.

Акнун он пӯшида мемонад, ки пӯсти овезон дар назди пеш аз тиреза, ки дар пешам гузошта шудааст, баста мешавад. Дастрасии самарабахш омода аст!

Бо чӣ мепӯшед?

Чалма - маҷмӯи рангоранг ва аз ҳама муҳим. Анъанаҳои Шарқ намехоҳанд, ки дар тасвири ношоиста ва ифлосӣ қабул карда шаванд, бинобар ин либос бояд мувофиқ бошад. Агар ба сифати маҷмӯи сандарӣ шумо хеле ҷалб карда бошед, ҳадди аққал ҳадди аққал бо оне, ки шумо онро пӯшед. Беҳтараш, агар сарпӯшро васеъ, бисёрпаҳлавонон ё маснуот аз матои чопшуда бароранд. Онро ба як blouse фуҷур ва ҷувор, илова кунед, шумо як сабки хеле зебо дар тарзи бохох-chic. Ин либосҳо ва пистахераро резед. Онҳо метавонанд ҳам васеъ ва таранг шаванд. Барои интихоби пойафзол, роҳнамо на дар сарлавҳа, балки либос аст, то шумо қоидаҳои оддиро риоя кунед. Илова бар ин, агар шумо медонед, ки чӣ гуна ба сарпӯш дар саратон сарф кунед, шумо наметавонед бо эҷоди тасвири соҳавӣ мушкиле надошта бошед ва эҳтиёт кунед, ки ковербол ё лавҳаи нопурра мемонад. Эҳсос, ва ҳар як суруди нави тобистон беназир аст!