Кор як қисми муҳими ҳаёти мост. Бинобар ин, ҳар як шахс мехоҳад, ки коргари арзишманд бошад ва дар офис ҷойи мусоид дошта бошад. Барои дарёфти фаҳмиши мутақобил бо ҳамкорон одатан душвор нест, вале муносибатҳо бо марзбонон баъзан ба талаботҳои зиёд ноил мешаванд. Гарчанде ки ин муносибатҳо калиди маҳсулнокии шумо, рушди касбӣ ва муваффақияти ҳадафҳои ширкат мебошанд. Дар бораи чӣ гуна муносибатҳоро бо мақомоти ҳокимияти давлатӣ, мо имрӯз муҳокима хоҳем кард.
Чаро проблемаи вуҷуд дорад?
Аксар вақт дар бораи муноқиша бо мудир ду вазифаи кормандро коҳиш медиҳанд: шахсе, ки худро мустақилона сарварӣ мекунад ва қарорҳои худро комилан аз эҳсосоти зиддиятҳо дур қарор медиҳад ё ба таври мусбат баён наменамояд ва ба мусоҳиба дохил намешавад. Намуди якум, албатта, душвор аст, ки идора карда шавад ва проблемаҳои бо фаҳмиши мутақобилан судманд паст кардани сифати корӣ. Намуди дуввум низ барои роҳбари пешрафта ҳавасмандӣ намекунад, зеро чунин шахсон баҳсу мунозира намекунанд, ҳатто вақте ки раҳбари хоҳиши шунавандагонро такрор мекунад. Масъала чист? Ҳар ду намуди кормандон намефаҳманд, ки сарварӣ ҳамон шахсест, ки бо ҳадафҳо ва нақшаҳои худ, ки қобилияти хато карданро дорад, низ мебошад. Барои он ки кори шумо самарабахш бошад, шумо бояд роҳбари худро фаҳмед ва ин маълумотро дуруст истифода баред.
Мо муносибатҳои худро бо идоракунӣ меандешем - дар куҷо сар мешавад?
Пас, аввал, ба шумо лозим аст, ки сарвари худро омӯзед. Оқибатҳои кории ӯ чӣ гунаанд, чӣ гуна ӯ аз маълумотдиҳандагон маълумот гирифтан мехоҳад, чӣ қадар ӯ ба ваколати ваколатдор розӣ аст, ки ӯ чӣ гуна консерватсияро дар роҳбарӣ мекунад? Барои ноил шудан ба ӯ чӣ мақсад дорад, мақсадҳои аввалиндараҷаи ӯ чист? Тарзи кори ӯ чист? Бале, имконият пайдо кунед, ки сарваре, ки аз аввалин вохӯрӣ меояд, ба шумо тамоми маълумоти дар боло зикршуда барои ноил шудан ба сифр. Шумо метавонед инро бо истифодаи мушоҳидаҳои мустақил, иттилооти тасдиқшуда аз ҷониби ҳамширагон ё тавассути мубоҳисаҳои ғайрирасмӣ бо сарвари худ муайян кунед. Дар ҳар сурат, шумо бояд роҳбари худро фаҳмед ва ба ӯ мутобиқ кунед - ба ман бовар кунед, ки ин корро осонтар мекунад, аз кӯшиши иваз кардани сарварон.
Биёед, мисол диҳем: пас аз каме мушоҳида кардан, шумо метавонед ба кадом намуди роҳбари худ фаҳмонед: "гӯшкунанда" ё "хонанда". Аввалин хоҳиши гирифтани маълумот ба таври мухтасар маъқул аст ва онро фавран ба мавзӯи муҳокима мегузорад, ва дуюм ҳисоботи муфассал навишта мешавад, ки ӯ метавонад бодиққат омӯхта, хонданро якчанд маротиба хонад. Саволи мазкур метавонад бевосита бевосита аз мудир пурсид ё диққати ӯро ба як ё як усули гирифтани маълумот ба назар гирад.
Аммо чӣ бояд кард?
Роҳбарияти ҳунарманд намефаҳманд, ки ростқавлӣ ва бӯҳронро намефаҳманд. Оё кӯшиш накунед, ки бо раҳбари худ хурсандӣ кунед, баёнот ва нусхабардорӣ дар изҳороти шумо бошад. Роҳбарро рад кунед, низ, ба маблағи он, агар шумо ҷои худро қадр кунед. Дар муҳокимаҳо бо роҳбар, бо далелҳо таклиф кунед, баҳсҳои шумо бояд қобилияти қавӣ дошта бошанд, ки ба сифати корманди ояндаи қабулшуда ва ба муҳити боварӣ ворид карда шаванд. Мавқеи мақомот набояд беэътиноӣ карда шавад, аммо ҳамчунин зарурати озод кардани муносибатҳои берун аз ҳудудҳо вуҷуд надорад, вагарна шумо бо гурӯҳҳои дигар дастгирӣ карда метавонед.
Ва чӣ баъдтар?
Барои баланд бардоштани дараҷаи олӣ аз корманди беэътиноӣ вуҷуд надорад. Муносибати менеҷери идоракунӣ осон аст, осон нест, ва он қариб имконнопазир аст. Ҳамаи амалҳои шумо, дар хотир дошта бошед, ки на танҳо ба роҳбарӣ вобаста аст, балки аз шумо аст. Ҳассосияти тиҷорӣ дар муносибат бо роҳбар ва фаҳмидани хоҳишҳои худ асоси асоси якҷоя мебошад, ки метавонад ба болоравии худ дар марҳилаи касбӣ таъсир расонад. Ва бо дастгирии муносибатҳои хуб, ба шумо барои ҳалли масъалаҳои истироҳат, вақт, истироҳати корӣ, мукофотпулӣ ва музди меҳнат бо пешбари шумо зиёдтар осонтар мегардад.