То имрӯз вазъи бӯҳрони иқтисодии кишвар ва дар робита бо қарздиҳии воқеии қарз, масъалаи супурдани қарзҳо ба аҳолӣ алоқаманд аст. Сабабҳои ин мушкилоти хеле ноҷоиз метавонанд хеле зиёд бошанд: зангҳои пулӣ, талафоти кор, буридани маош, фишори тиҷорӣ ва ғайра. Бо вуҷуди ин, савол бояд ҳамеша ҳал карда шавад.
Чӣ тавр бо қарзҳо мубориза баред, агар чизе пардохт нашавад?
Вақте ки бисёр қарзҳо вуҷуд доранд ва ҳеҷ чизи онҳоро пардохт намекунанд, шумо бояд ҳама чизро бифаҳмед ва фаҳмед, ки бояд чӣ кор кунед. Бисёр тавсияҳо оид ба ҳалли ин масъала баррасӣ карда мешаванд.
Пеш аз ҳама, ба паноҳгоҳ оғоз накунед. Дар бораи эҳсосоти шахсӣ ба амалҳои нангин, ки баъдтар хеле ғамгин гаштааст.
Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯшиш кунед, ки аз бонк пинҳон карда, ҷавобҳоро ба зангҳо ё алоқаи бевосита бо кормандон даст мекашад. Ин мушкилот дар ҳар ҳол ҳалли худро наёфтааст ва ҳатто баръакс, як чиз метавонад фақат чизро бадтар кунад.
Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо ба бонк омадед ва гуфтед, ки шумо ягон қарз надоред ва мушовир дар якҷоягӣ қарор қабул мекунад, ки чӣ гуна бояд дар ин ҳолат чӣ кор кунад. Бонк инчунин манфиатдор аст, ки пардохти қарзи худро тақозо кунад, пас, агар шумо худро дар ҳалли ин проблема сарфи назар гиред ва аз он дурӣ ҷӯед.
Қайд кардан зарур аст, ки қарзи ҳанӯз ҳам бояд пардохт шавад, аммо ҳангоми рафтан ба роҳҳои ҳалли мушкилот, бонк метавонад бо шумо вохӯрад ва истироҳати қарз диҳад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ариза барои таҷдиди қарзро нависед.
Бе беғаразона як рӯз, вазъиятро таҳлил кунед ва роҳҳоро берун кунед. Пеш аз ҳама, шумо бояд ба манбаъҳои нав ё иловаи даромад диққат диҳед. Тавсия дода мешавад, ки ҳама корро анҷом диҳед, танҳо барои пардохти қарзи зудтар. Баъди ҳалли мушкилот, он метавонад ҳамеша ба фурӯш ё ба дигараш иваз карда шавад.
Дар ҳолати фавқулодда, кӯшиш кунед, ки аз хешовандон ё дӯстони худ пул гиред . Гарчанде, ки ин роҳи ҳалли беҳтарин нест, аммо ин тавр, шумо метавонед аз бонк пардохед ва баъд қарзро бидуни фоизҳо пардохт кунед. Аммо ҳатто дар ин ҳолат, истироҳат накунед, бо қарзи он барои ҳалли ҳарчи зудтар беҳтар аст.
Агар ягон қарз барои пардохти қарз надошта бошад, чӣ кор карда намешавад?
Вақте ки шумо фаҳмед, ки чӣ тавр нисбати қарзи қарзҳо мубориза бурдан, шахс дорои ҳолати эҳсосии хеле ногувор мебошад, ки дар он шумо метавонед бисёр хатогиҳо кунед, ки баъдтар мушкилоти нав ва ҷиддиро илова кунед. Аз ин рӯ, мо бояд ба фаҳмидани он, ки чӣ гуна наметавонем анҷом дода шавад, ҳалли масъалаи қарз.
Қатъи назар аз он, ки қарзи нав барои пардохти музди пештара тавсия дода намешавад, тавсия дода намешавад. Ин мушкилотро ҳал намекунад, балки танҳо вазъияти душворӣ зиёд мегардад. Маблағи кредитҳои нав зиёдтар хоҳад буд, зеро он ба миқдори қаблӣ, фоизҳо аз рӯи қарзҳои пешина ва ҷаримаҳо барои шиканҷа дохил карда мешавад. Бинобар ин, пардохти он қадар душвортар хоҳад буд ва аз ин рӯ, сӯрохиҳои калонтарини молиявӣ кофта мешаванд. Ба шумо лозим нест
Пас аз пардохти қарз, то ин ки дар оянда ҳеҷ гуна ҳолат барои пардохти қарзҳо вуҷуд надошта бошад, зарур аст, ки аз тарзи зиндагӣ дар бораи кредит озод шавед, қарзи қарзро барои эҳтиёҷоти истеъмолӣ ва умуман кортҳои кредитиро истифода баред. Агар шумо ба қарздиҳӣ муроҷиат кунед, танҳо дар ҳолатҳое, ки фоидаовар ё танҳо муҳим аст. Аммо ҳатто дар ин ҳолатҳо зарурати таҳқиқи ҳамаи шартҳо ва фаҳмидани он, ки шумо метавонед онро пардохт кунед.