Зан ва дертар ҳар як инсон фикр мекунад, ки чӣ гуна хурсандии духтарон зоҳир мешавад. Ин масъала на танҳо ба синни ҳомиладорӣ алоқаманд аст, онҳо ба онҳо чӣ гуна муносибат карданро дар ҳамсари худ нишон медиҳанд. Аммо фикрҳои ин гуна, баръакс, фикри умумӣ бештар дар хотир дорад, ки нисфи зебо, зеро он ба саломатиаш ва ҷалби ӯ вобаста аст.
Роҳҳои занҳои шавқовар
Ҳаяҷони зан дар якчанд марҳилаҳо рух медиҳад. Пеш аз ҳама, як зан бояд эҳсос кунад, ки баданаш ҳис кунад, минтақаҳои эрозияи ӯро бидонад. Ин дониш роҳи роҳат аст.
Барои ташвиқ ба духтар ба шумо лозим аст, ки тамоми баданро ғамхорӣ кунед: гардан, дарҳои гӯш, решакан, дандон, ангуштҳо, баргҳо. Нуқтаҳои шавқовар барои занон дар ҷойҳои гуногун ҷой доранд. Барои пайдо кардани онҳо, кӯшиш кунед, ки худро ғамхорӣ кунед, ба бадани худ гӯш диҳед, истироҳат кунед, ванна гиред. Ҷисм ба шумо ҷавоб медиҳад ва ба шумо тӯҳфаи бузург медиҳад.
Зан як минтақаи ноодил надорад, бисёр вуҷуд дорад. Дар лаҳзаи ҷароҳати баланд, ҷисми зан комилан ҳассос мегардад. Чӣ ҳангоме ки ҳаяҷоновар ҳис мешавад, зан дар ҳаяҷон аст, тағйир ёфтани рафтор, ӯ ба самимона ба алоқаи дилхоҳ ҷавоб медиҳад, баданаш фавран ба ғазаб ҷавоб медиҳад. Вай бояд дар вақти муомилааш муҳаббат ва муносибати махсус дошта бошад, мард бояд ӯро бо рафтор ва калимаҳояш таъмин кунад.
Чӣ тавр бо хурсандӣ мубориза бурдан
Чӣ гуна бо хурсандӣ ба дӯстдорони ботаҷриба маълум аст, ки ҷисми худро хуб ҳис мекунанд. Дар ин ҷо бисёр ниқобҳо вуҷуд доранд, аммо агар шумо мехоҳед, ки пурра аз хоҳиши дуюми халос шудан халос шавед, кӯшиш кунед, ки фикри худро ба дигар мавҷи дигар иваз кунед. Ҷараёни ҷинсӣ кори мағзи сар ва системаи асаб мебошад. Бинобар ин, ҳаяҷонбахшии сахт метавонад бо андешаҳои муайян метавонад бетараф бошад. Чӣ тавр шумо ҳаяҷоноварро назорат карда метавонед, ки ба шумо бо мавҷи эҳсосоти ногувор дар як лаҳзаи нолозим аст? Дар бораи чизҳои муҳим фикр кунед, диққат диҳед. Илова бар ин, депрессия, стресс, боришҳо, мушкилот, тарсу ҳарос ба оқибатҳои ҷинсӣ таъсири манфӣ мерасонад.