Quarterly Armenian


Таърих, Ерусалим ба чор чормағз, хурдтарин, аз он ҷумла Арманистон тақсим карда мешавад. Он танҳо 14% (0,126 км ²) аз тамоми шаҳрҳои қадимтарин аст . Соҳаи Арманӣ дар байни манораи Довуд ва кӯҳи Сион , дар қисми ҷанубу ғарби Ерусалим ҷойгир аст. Дар он ҷо фикри вуҷуд дорад, ки як қадам дар қасри шоҳ Ҳиродус бузургтарин буд.

Сарҳади ғарбӣ ва ҷанубии чаҳорчӯба тавассути деворҳои шаҳри Париж мегузарад ва дар шимол ҳудуди чаҳоряки масеҳӣ аст. Аз ибронӣ он аз тарафи кӯчаи Чабха ҷудо аст. Дар назари аввал, аз назар мерасад, ки аз ҳама нимҷазираи Арманистон барои диданаш камтар дастрас аст. Аз як тараф, ин рост аст - сайёҳон ба ду рӯз дар қаламрави монастирҳо иҷозат дода мешаванд. Аз тарафи дигар, оҳангарон бо дӯстии худ фарқ мекунанд ва дар ҳаёти шаҳри Париж фаъолона иштирок мекунанд.

Аз таърихи семоҳа

Аввалин сокинони Ерусалим дар охири асри IV пайдо шуда буданд. Баъд аз қабули масеҳият, калисоҳои Арманистон ва ҷомеаҳои монополистӣ дар Ереван дар Ерусалим пайдо шуданд. Бинобар ин, семоҳа аз ҳама қадимтаринтарин ҳисобида мешавад. Дар асри панҷуми асри бистум, қаҳрамони Арманистон дар шаҳр фаъолият мекард.

Дар даврони Бостони, ҷомеаи мо аз сабаби рад кардани тасвири системаи дуҷонибаи Масеҳ, аз сабаби ташаккули калисои ортодристи Аргентина, ки аввалин қудрати Калифорнияи Уммон ибни Хаттобро эътироф кард, интизорӣ мекашид. Ҷомеаи Арманистон инчунин бо Туркистон дар давраи он, ки онҳо Ерусалимро забт карда буданд, забт карда буданд. Пас аз ҷанг барои истиқлолияти Исроил, ҳамон тавре, ки ҳукумати нав бо ин воқеа рӯй дод. Дар айни замон, аъзоёни Арманистон рассомон, суратгирон, ҳунармандони корпоративӣ ва корҳои нуқра мебошанд.

Соҳаи Арманистон барои сайёҳон

Ин чеҳраҳо барои ин бистари Арманӣ дар Исроил чӣ гунаанд, бинобар ин, фазои ягонаи қадимии қадим аст. Ошикунӣ, ранги мардуми Арманистон дар ҳар як кӯчаи хурдиеро нишон медиҳанд. Дар байни тамошобинон дидаҳо мебинанд:

Дар ин рӯйхати ҷойҳои шавқовар ин ҷо нест. Кортори Арманистон маъбади зебои Ерусалим аст. Дар рафти боздид ба семоҳа, шумо бояд бешубҳа ба ҳунармандон назар кунед. Дар ин ҷо шумо метавонед тӯҳфаҳои аслӣ, ки дар мағозаҳои оддӣ фурӯшанд, пайдо кунед.

Дар ҳақиқат, дар вақти гузоштани таҳкурсии ҷузъии беназири мушаххас пайдо шуд, ки дар он расмҳои бистари навъи паррпарварӣ тартиб дода шудаанд, инчунин дар оҳанин дар навиштаҷоти зерин навишта шудааст: «Дар хотир ва барои раҳо кардани ҳамаи арманони номдоре, ки номашон ба Худо маълум аст».

Шаблон асосии асосӣ, ки бояд аз сафари эҳтиётӣ гирифта шавад, маҳсулотҳои зироатӣ, ки бо технологияи махсус истифода мешаванд: кӯзаҳо, платҳо ва ҷўйборҳо бо заҳматҳои зебо.

Шумо метавонед дар бораи таърихи ва фарҳанги мардуми Арманистон дар Исфаҳон биомӯзед. Бо ғизои хуб кор кардан, шумо бояд ба канори квабҳои қишлоқ, ки осеби бӯйро пайдо кунад, ташриф оваред. Ресторанҳо инчунин дигар хӯрокҳои хушбӯй, конякро хуб ба онҳо пешниҳод мекунанд. Муассисаҳо танҳо аз сабаби меню, балки дар дохили он шавқоваранд.

Ҳама чиз дар ин ҷо хеле қадр аст, ки тасаввур кардан душвор аст, ки то чӣ андоза наздик ба шаҳри муосир наздик аст. Ғалабаро ба марзи Арманистон низ ду китобхона - Патриархат ва Калинин Гулбекян оварданд. Инҳо сайёҳонро шустаанд, ки ба Катилияи Ҷейзия ташриф меоранд, фикри он аст, ки сарвари Яъқуб пирӯзӣ ва дӯзандаи Яъқубро дафн мекунанд. Дар ин ҷо шумо метавонед асбобҳои махсусе, Онҳо латукӯб шуда, имондоронро даъват карданд, ки ҳангоми маросими зери назорати исломӣ қарор гиранд. Ин аз он сабаб аст, ки дар он рӯзҳо манъ кардани зангҳо манъ карда шудааст.

Чӣ тавр ба он ҷо расидан мумкин аст?

Ду роҳе, ки ба марҳилаи Арманистон ворид мешаванд - аз тариқи Jaffa ва Sion дарвозаҳо ҳастанд. Пайдо кардани онҳо душвор нест, дар шаҳри Old City будан душвор аст.