Аз он вақт инҷониб, вақте ки замин мардон ва занон пайдо шуда буд, аз он вақт, намояндагони нисбии қавии одамизод мекӯшанд, ки ба нимпайкараи ним зада гарданд.
Аломатҳои номаълуми афсари мард барои зан
Барои ҷалби диққати зани дӯстдошта, мардон омодагии аксарияти пешгӯинашавандаро иҷро мекунанд ва омодаанд, ки ба дӯстони наздики худ кӯҳҳо тайёр кунанд. Дар як вохӯрӣ онҳо метавонанд ба чашми интихобшудаашон диққат диҳанд, овозҳои ӯро гӯш кунанд ва барои баръакс - ҳама чизро барои хандидан шарм диҳед. Одатан муҳаббат на танҳо бо амаливу суханони худ нишон медиҳад, балки ҳамчунин аз забони ҷисмонӣ, дар сатҳи паст бо ёрии амалҳо .
Аломатҳои нокомии шаъну шараф дар қисми мардон
Одамон бо ёрии тамоми бадан эҳсосоти худро нишон медиҳад. Вақте ки бадан дар самти мавзӯи меҳрубонӣ дар давоми сӯҳбат ҷойгир аст, ҳамон гуна рӯйдодҳо рӯй дода, пойҳои одамро баромада, пойҳои пойҳояшро мепӯшонад. Агар мард тамоман чашм пӯшад ва хонандагони ӯро ҷаззоб кунанд, зан метавонад боварӣ ҳосил кунад, ки ин мард бо ӯ бо муҳаббат афтодааст.
Чӣ тавр муайян кардани меҳрубонии мард ба зан?
Агар асбоби мард рост шавад, чашмони ӯ рост аст, тамоми бадан ба ҳар як зан, дастҳо дар постгоҳҳо ё барпо кардан, ба истиснои ангуштон, пас боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ин зан хоҳиши ӯст. Ин даста маънои онро дорад, ки мард, чуноне, ки дар он ҷойи ҷинсии худро дар назди зан ба хотири нишон додани ғафсии худ ҷой додааст.
Шумо инчунин метавонед муайян кунед, ки мард ин ё он занро дӯст медошт, вақте ки ӯ дар ҳузури ӯ ба ӯ фишор меовард. Мӯйҳоро парешон мекунад, тугмаҳои клавиатура ё дастпӯшро дар либос месанҷад, ба монанди гӯсфанди худро дар оина тафтиш мекунад. Ҳамаи ин аломатҳои ғайриоддӣ ҳастанд, ки мард ин занро дӯст медорад ва дар навбати худ хоҳиши ба ӯ писанд омаданро дорад.