Кӯдаки навзод ба воя мерасонад

Бевазани навзод ҳанӯз хеле ҷавон аст, ки ба калонсолон фаҳмонад, ки чизе ӯро ташвиш медиҳад. Аммо, ба зудӣ ягон осебе вуҷуд надорад, кӯдаки навзод оғоз меёбад, ки норозигии худро нишон медиҳад, ки вайро аз сар мегузаронад. Волидони ҷавон мефаҳманд, ки ин сигнали асосии ташвиши кӯдак аст, аммо он чӣ зарар дорад ва чаро ин овози гуногунро месозад?

Чаро кӯдаки навзод ғамгин аст?

Сабабҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд, аммо бояд қайд кард, ки аксар вақт - ин коллективҳои меъда, онҳо мушкилоти асосии кӯдакон дар моҳҳои аввали ҳаёт мебошанд. Дар ин ҳолат, кӯдак эҳсоси меъда пур мешавад, инчунин гази барзиёд, ки бо марази вазнин ҳамроҳӣ дорад. Одатан, колектизҳои меъда дар кӯдакон якчанд маротиба пас аз таъом хӯрдан пайдо мешаванд. Шумо метавонед ба назар гиред, ки духтари навзод дар ҳаҷми зиёдтар ва зиёдтар мекунад, дар ҳоле, ки кӯдак бетағйир мемонад, доимо «knots», оҳанг ва гиря мекунад.

Сабаби дигар ин аст, ки чаро бемориҳои навнелатсия ошкор карда шудааст, набудани дафъа бо меъда пур аст. Кӯдатеро, ки дуруст кор намекунад, ин барои он аст, ки ба тозагӣ оғоз кунад. Аммо ба зудӣ ба заҳролудшавӣ занг занед - кӯдак метавонад бо ин мушкилот мубориза барад, зеро танҳо барои ин вақт лозим аст.

Кай вақт ман духтурро медидам?

Одатан, навзодҳои навзод нишонаи бемории вазнин нестанд ва назорати духтурро талаб намекунад. Аммо вазъиятро рад накунед, агар:

Агар кӯдаки навзоди хуб хоб накунад, одатан дар хоб хобида ва гиря мекунад, беҳтар аст, ки машваратчии педиатрияро маслиҳат кунед.

Чӣ тавр ба кӯдаки навзод кӯмак расон, агар вай доимо ғамхорӣ кунад?

Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки сабаби дилсардии фарзанди шумо коллексияи меъда ва ҳеҷ гуна бемории дигар нест, шумо бояд кӯшиш кунед, ки азобу уқубати кӯдакро кам кунад. Барои ин, дар ҷои аввал, тавсия дода мешавад, ки кӯдакро дар таги 5-10 дақиқа пеш аз хӯрок ҷудо кунед. Ҳамчунин, бо ғизои табиии навзод як нафар бояд дар хотир дошта бошад, ки дурустии кӯдакро ба сандуқ гузорем. Дар акси ҳол, агар суратгирӣ дуруст интихоб нашуда бошад, кӯдаки дар якҷоягӣ бо шир, ҳаво фурӯхта мешавад, ки агар бимиред, боиси нороҳатиҳо мегардад. Дар айни замон, модарони ҳамширагӣ бояд ба парҳези муайяне, ки дар он маҳсулоти истеҳсоли барзиёд истеҳсолшаванда аз парҳези хориҷ карда мешаванд, бояд риоя шаванд. Дар сурате, ки кӯдаки ғизои сунъӣ аст, бояд як пӯсидаи ростро барои шиша интихоб кунед, тавассути он сӯрохие, ки кӯдаки он метавонад фурӯзон набошад. Баъд аз таъом, фаромӯш накунед, ки кӯдакро дар «вазифаи» нигоҳ доред. Ин тавсия имкон медиҳад, ки кӯдакон аз ҳаво барзиёд бартараф карда шаванд, ки ӯ ҳанӯз ҳам қаҳва карда метавонист. Фаромӯш накунед, ки каме мағзи сару либосро дар фишори ҳамарӯза, дар баробари ҳаракати фолклор ва васеъшавии пойҳои он давом диҳед.

Албатта, дар тибби муосир бисёр доруҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд ба навзоди навзод бо ҳуҷайраҳои меъда кӯмак кунанд. Бо вуҷуди ин, пеш аз сар кардани саратон ягон дору, духтур муроҷиат намоед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки тавассути он ҳамаи навзодони навзод мегузарад. Ва ҳамон лаҳзае, ки меъдаҳо кори худро тағйир медиҳанд ва ба коркарди хӯрокворӣ истифода мешаванд, дар кӯдаки кӯрнашуда хомӯш мешаванд. Сабаби сабр ва кӯмаки шумо ба ин муддат кӯтоҳӣ кунед.