Тарҷумаи хобҳо иштибоҳи нанговар аст. Ҳамаи китобҳои хандӣ дар ҳамон як маврид тавсифоти гуногунро дар бар мегирад. Ва агар шумо то ҳол ҳис мекунед, ки эҳсосоти шахс ва суботи вай дар орзуҳо инъикос ёфтааст, маънии онро душвор намебошад. Бинобар ин, ҳамеша беҳтар аст, ки ҳамаи аломатҳои дар ин соҳа бо шубҳа, аз он ҷумла дар бораи он ки мурдаҳо орзу доранд, муносибат кунанд.
Эҳтимол дар бораи он ки чаро мурдагон орзу доранд, дар бораи он фикр мекунанд, ки фишори атмосфера тағйир меёбад, абрҳои садақа мепӯшанд, ҳаво бо барқе, ки бо энергияи бо сӯзишворӣ фурӯхташуда, ақидаи одамӣ эҳсоси ногувор дорад. Мушкилоти умумии шахсе, ки бо таъсири ҳаво дар системаи растаниҳо, ки ба заминаи растанипарварӣ оварда мерасонад, боиси ба назар гирифтани он аст, ки хобҳои вазнин ба хоб нарафтааст. Бисёр вақт онҳо бо марги ҳамсолон алоқаманданд, ки барои он як нафар аҳамият медиҳад.
Чаро шумо ходими мурда хоб мекунед?
Диндорон дар ин масъала якҷоя нестанд ва имконоти гуногунро пешниҳод мекунанд - аз бисёр мушкилиҳое, ки ба кӯмаки ғайричашмдошт гирифта шудаанд. Бо вуҷуди ин, ин орзу метавонад дар бораи чизи аз ҳад зиёд ташвиш бошад.
Умуман, бештари орзуҳо розӣ ҳастанд, ки бисёр хобҳо дар бораи мурдаҳо ҳеҷ чизи бадро пешгӯӣ намекунанд. Агар, масалан, дар орзу ҳар як машхур хандид, пас ин хаёл ҳамаи намудҳои зебоеро, ки дар бизнес ва ғайра ба даст меорад, тасвир мекунад.
Ба эътиқоди он, ки дар хоб ба чизе мурдааст - ба нокомии, аз чизи ҳалокшуда - баръакс, ба шукргузорӣ. Дар сурати шарҳи аввал - таърих дар бораи духтарчаи асабонӣ маълум аст. Бо дидани хешовандон дар хоб, ки ба ҳуҷраи даромад ва бандпазро аз вай гирифта, духтарро тамоман нобуд кард ва кӯшиш кард, ки худкушӣ кунад, интизори марг ба марг аст. Пас хоб қариб рост меояд, зеро тарҷумони нофармонии ӯ маънидод карда шудааст.
Бо вуҷуди ин, чӣ қадар фарқияти тафсири орзуҳо дар китобҳои гуногуни хашӣ, ҳамаи онҳо якдилона ҷавоб медиҳанд, дар ҷавоб ба саволе, ки мурда мурда аст, дар чоҳ. Бо душворӣ. Мо метавонем фикр кунем, ки мушкилот дар ҳақиқат суст нестанд. Баъд аз ҳама, чунин хоб дар бораи ғамгинӣ, депрессия ва ин ҳолат дар хоб хобида ба шахси хеле хаста ва бемор аст. Ва дар ин ҳолат ва дар дигар ҳолат шумо метавонед дар бораи мушкилот сӯҳбат кунед.
Мувофиқи як китоби хоб, хешовандони фавтида, кӯмаки мададрасониро дастгирӣ мекунанд. Барои дигарон - бисёр мушкилот. Аммо ин умуман саволест, ки аз ҷониби хешовандони мурда хоб мераванд, зеро ин мард барои онҳо албатта хуб аст. Гирифтани суботи фаромӯшии инсон дар орзуҳои ҳаяҷонангези рӯзи ҷашни зебост. Ва агар шумо ба киноягии атроф наравед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна дар ин муддат барои наздикони наздикони онҳо кӯмаки кофӣ надиҳед, оё тасаввур кардан мумкин аст, ки дар хоб ин одамоне, ки метавонанд ба кӯмаки онҳо кӯмак расонанд?
Бисёри одамон боварӣ доранд, ки фавтида 40 рӯз пас аз марги худ хоб намекунад. Ин як эътиқоди хеле аҷиб аст!
Чаро мурда наметавонад 40 рӯзро хоб кунад?
Бале, касе, ки мурдааст, тасдиқ хоҳад кард: ин хоб аст! Ва орзуҳои бисёреро, ки мурда зинда аст, ва марги ӯ хато аст. Аён аст, ки ин инъикос намудани ғаму андӯҳ, дард дардовар аст.
Ҳадди аққал дар ҷавоби саволе, ки чӣ гуна як хобгоҳҳо дар бораи худ дидан мехоҳанд, ба беҳбудиҳо мусоидат мекунанд. Ҳама, бе истисно, китобҳои орзу дар ин масъала якдилонаанд: барои дидани хоби шумо ба ҳаёти дароз ва хуб аст. Шубҳае нест, ки ин тарҷума шарҳ дода шудааст, пеш аз ҳама, аз тарси фазилати, ки сабаби марг аст. Пешгӯиҳои хуб барои тарғиб кардани ин тарҳ пешбинӣ шудааст.
Умуман, аз хобҳо наметарсед. Мо бояд умуман тарсидем ва ҳамеша ба беҳтарин боварӣ дорем. Баъд аз ҳама, як инсон ҳақ дорад, ки тағйироти худро тағйир диҳад ва ба он чизе, ки дар орзуҳои даҳшатангез ба назар мерасад, биёяд.