Дар калимаи "obsession" аксари тасвирҳо аз филми ҳайратангезе, ки дар он шоҳидон аз деворҳои хурди зебои кӯҳнаи шайтон сар мезананд, тасаввур мекунанд. Аммо як тамомии оддӣ бештар маъмул аст ва дур аз ҳамеша тамоман шубҳанок аст. Шахси бехатар метавонад бехатар аст, ки шахсе, ки сарвари кор мекунад, даъват мекунад, ки ба мақсади худ, орзуҳояш дар бораи чизе ё дар муҳаббат мубориза мебарад.
Яке бо далели он, ки он низ бемории зеҳнӣ вуҷуд дорад, ки худро дар андешаҳои obsessive дар бораи ҳамон объекти худ нишон медиҳад. Аммо хати хуби зӯроварӣ дар он аст, ки шахс барои омодагӣ ба худаш коре карда метавонад, чӣ гуна қурбониҳоеро, ки ӯ метавонад кунад. Агар ин дар доираи оқилӣ бошад, ба дигарон зарар намерасонад ва хусусан ба ҳаёти шахсии халал халал намерасонад. Дар акси ҳол, ба духтур муроҷиат кардан хеле муҳим аст, зеро баъзе мавридҳое ҳастанд, ки дар ҳақиқат хатарнок буда метавонанд.
Иҷлосия бо идеал
Беш аз як ҳодисаи нохуш. Кӣ дар байни мо чӣ гуна дарк накард, ки чӣ гуна як фикри муайян дар сари роҳ таъсис ёфта, аз он халос шудан душвор аст. Дар соддатарин версия, ин метавонад як оҳанги obsessive ё орзу дар яхмос дар давоми беморӣ бошад. Маслиҳатҳои ҷиддӣ метавонанд лоиҳаи нав ё андешаи худро дар бораи тарзи тасодуфӣ барои шахси гаронбаҳоро таҳрик диҳанд. Аммо инҳо дар муқоиса бо тарзи фикрронии мутафаккирон ва офаридаҳои зебост. Масалан, Форд чандин солҳо мошини якумро ишғол кард ва ҳеҷ кас ба муваффақияти ин чорабинӣ бовар накард, ба ғайр аз занаш.
Муҳаббат бо шахси дигар тамасхур аст
Вақте ки мо ба муҳаббат афтем, он вақт аз оне, ки аз объекти зеҳнӣ пӯшида аст, душвор аст, ҳамаи фикру андешаҳо, ҳамаи эҳсосотҳо бо он алоқаманданд. Одатан, ин ҳолат бо вақт мегузарад ва ба эҳсосоти ҳисси баркамол мегузорад. Аммо баъзан он ба мори воқеӣ табдил меёбад ва метавонад ба ҳам муҳаббат ва ҳам муҳаббатро, хусусан, агар ҳисси якдигарӣ набошад.
Масъулияти ҷисмонӣ ё ҷинсӣ дар ҷустуҷӯи доимии роҳҳо барои қонеъ кардани талаботи ҷинсӣ ифода карда мешавад. Ва аксар вақт он шаклҳои гумроҳиро мегирад, зеро дар ҷустуҷӯи эҳсосоти нав душвор аст, ки дар доираи он иҷозат дода шавад.
Мафҳум бо марг
Ҷомеаи муосир, бо суханони ифтихор, бо шумораи хеле зиёди имкониятҳо барои пайдо намудани таҷрибаи нав ба вуқӯъ мепайвандад. Касе каме кофӣ аст, касе ягон вақт кӯшиш намекунад, ки ҳама чизро дар давоми ҳаёт ба кор баранд, аммо барои касе ки ин ҳама гуногунро кофӣ нест. Сипас шахсе бо марги худ бозӣ мекунад. Дар ин ҳолат варзишҳои экстремалӣ, хатарҳои хатарнок ва
Чӣ тавр ба даст маслиҳат халос?
Агар шумо фикр кунед, ки шумо баъзе фикру ақида доред, ва ин ба ҳаёти шумо, кор ва муносибати шумо сахт таъсир мерасонад, пас шумо бе ислоҳ кардани психологӣ амал карда наметавонед. Беҳтар аст, ки ба психолог муроҷиат кунед, ӯ усулҳои муносиби муборизаро нишон хоҳад дод ё агар зарур бошад, ӯ ба мутахассиси дигар фиристода мешавад.
Оё метавонад дуо гӯяд, ки аз тарсу ҳарос азоб мекашад? Дар асл, ҳа, агар шумо онро ба шубҳа надиҳед ва ҷони худро ба он гузоред.