Силсилаи ҳақиқӣ як консепсияи бисёрҷонибаест, ки соҳаҳои зиёди мавҷудияти инсонро ба вуҷуд меорад. Бе боварӣ ба хешу табор, дӯстдошта, одамон, ҷомеа, касб ва давлат, шахсияти инсонӣ ба ҳисоб мераванд ва рӯҳан рушд мекунанд.
Силсилаи он чист?
Салоҳият ба категорияи консепсияҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ тааллуқ дорад - ин беҳбудӣ ва ногузирии ҳисси муносибатҳо, иҷрои вазифаи хешовандон, ҷомеа, Ватани мо мебошад. Салоҳият ва хиёнат ба ду тарафи як пул баробар аст ва агар садоқати мутлақ, устувор, устувор, такаббурӣ ва имон бошад, пас хиёнат ба виҷдон аст. Ба эътиқоди ӯ, сеҳрҳои баландтаре (сагон, гурбаҳо) низ содиқ бошанд ва ба оғоёни худ содиқ бошанд.
Оё шумо ба шахси муосир содиқ будан доред?
Салоҳият ва хиёнат ба ду консепсияи зиддимонополӣ, қариб ки хуб ва бад аст. Одамони муосир аллакай асосан аз рӯи принсипҳо ва арзишҳои гузаштагон роҳнамоӣ намекарданд, вале ҳурматаш чизест, ки ҳама чиз барои худаш мехоҳад. Барои боварӣ ва фиребгарӣ гумон аст, ки касе беэътиноӣ накунад, хиёнат ҳама вақт худро ба ҷисми худ мегузорад. Шахси гумроҳкунанда ба эътимод, қатъӣ дар худ ва ё бадтар аз он, аз қасд сар мезанад, бо истифода аз он ки ӯро истифода мебарад ва хиёнат мекунад.
Оё садоқатмандӣ ҳамеша хуб аст?
Чаро интихоби садоқатмандӣ ва хиёнаткорӣ сабабҳои инфиродӣест, ки шахсро ба ин интихоби худ маҷбур кардааст. Онҳое, ки дар вақти хиёнат ё хиёнат ба даст меоранд, метавонанд дар ҳолати хавфи ҳаёт ҳисси ноустувор ё ғамхории худро нигоҳ дошта тавонанд, ҳеҷ кас намедонад. Одамон мехоҳанд, ки танқидро дарк кунанд, ки на танҳо дар бораи ҳавопаймо, на дар бораи он, ки шахсро чунин интихоби шахсро интизор шудан лозим аст, ба шарте, ки садоқати хуб ҳамеша хуб бошад - ҷавоби ин савол дар заминаи мушаххаси вазъият фарқ мекунад.
- дар оилае, ки як ё ду зан ҳамдигарро дӯст намедоранд ва барои фарзандон зиндагӣ мекунанд - садоқатмандӣ ба мисли бори гарон аст, ба ҷои он ки бо дигарон хушбахт бошад,
- аксар вақт як зан ё марде, ки бевазан шуда буд, салибро бар худ мегузорад ва бо ёдоварии хушбахтиҳои гузашта зиндагӣ мекунад - чунин содиқ ҳам ҳамеша тасаллӣ ва асоснок нест.
Имондор дар муҳаббат
Ҳангоме ки ду муҳаббат якдигарро ба вуҷуд меоваранд, дигарон танҳо нестанд. Барои ҳар як ҷуфти ин лаҳзаҳои лаззат бурдани якдигар метавонанд вақти гуногунро гиранд. Муҳаббат аз озмоишҳо ҷудо намешавад, касе онҳоро бе тағирот ва худписандӣ тағир медиҳад, касе лозим аст, ки исбот кунад, ки "Ман инро бе шумо карда метавонам!" Муҳаббат гуногун аст ва баъзан тағйир меёбад, ки ба муҳаббат хотима нарасонад, аммо чӣ қадар душвор аст, ки фиреб дода шавад. Чӣ тавр садоқат ва муҳаббат алоқаманд аст - ба ин саволе, ки ҳамсарони меҳрубонӣ, ки якҷоя бо даҳҳо сол якҷоя зиндагӣ мекарданд, ҷавоб медиҳанд:
- муҳаббат ва садоқатмандӣ дар даст дорад;
- Вақте ки вазъият ба хиёнати хиёнат халал мерасонад, эҳсоси он ки боиси наздик шудан ба маросими ҳаяҷонангез мегардад, ба ҳабси абадӣ роҳ намедиҳад ва хиёнат ба он намебошад;
- садоқатмандӣ дар муҳаббат ба ҳамсарон ё ба одамон муҳаббатро дӯст медорад.
Лутфан дар дӯстӣ
Чӣ гуна садоқат ва дӯстӣ алоқаманданд? Хеле наздик - дӯстии ҳақиқӣ беэътиноӣ ва бахшидани ҳаёти беинсофона. Ҳодисаи хеле нодир, вақте ки дӯстӣ санҷиши вақт ва одамон дӯстон барои ҳаётанд, ин атои арзишест, ки бояд арзон бошад. Лутфан ба дӯст:
- дар лаҳзаҳои душвор қарор гиранд;
- барои намоиши ростӣ ва қобилияти танқидкунӣ кардан ;
- самимӣ бошед;
- барои иштироки фаъол, кӯмаки мутақобилан, ҳангоми зарурат кӯмак расонад.
Лутфан ба қарз
Кадом вазифаҳо ва садоқат аст, ки ин мафҳумҳоро муттаҳид мекунад? Салоҳият ва вазифаи тамоми соҳаҳои ҳаёти инсонро ба вуҷуд меорад. Одамон дар нақшҳои гуногуни иҷтимоӣ иштирок мекунанд:
- марди оилавӣ;
- дӯсти;
- шаҳрвандии кишвари ӯ;
- мутахассиси дар ихтисоси мушаххас;
- узви ҷомеа.
Ва ҳар яке аз ин нақшҳо, ғайр аз лаҳзаҳои зебо, риояи баъзе ӯҳдадориҳо, амалҳои роҳнамоӣ бо роҳи дурусти он бояд дар бар гиранд. Лутфан дар ин соҳаҳо вазифаҳои гуногун зоҳир мешаванд, вале умуман хоҳиши он аст, ки ба худ ва арзишҳои худ, ки садсолаҳо иваз нашудаанд, мувофиқ бошанд:
- Дар оила, садоқатмандӣ ба вазифаи дар Китоби Муқаддас навишташуда, ки ба издивоҷ пайвастагӣ дорад, мард ва зан ваъда медиҳад, ки «ғамгин ва шодмонӣ», ки якҷоя идора кардани иқтисодиёт ва баланд бардоштани сатҳи кӯдаконро ваъда медиҳанд.
- Ватандӯстӣ ба давлат ва кишвари худ вазифаи ҳарбӣ ва ҳолатҳои фавқулодда барои водор сохтани ватандӯстӣ ва ба наҷот ворид шудан, ватани худро ҳатто бо арзиши ҳаёти онҳо муҳофизат мекунад.
- Салоҳият ва вазифаи умумиҷаҳонии ҷамъиятӣ бо ташвиқи ҳаёти одамон, вазъи экологӣ тавассути амалҳо, амалҳо ва кашфиётҳо иборат аст.
- Муносибати байни давлатҳои иттифоқӣ дар вазифаҳо ва ӯҳдадориҳои роҳбарони давлатҳо ба ҳамдигар: ҳамбастагии ҳамдигар дар ҳолатҳои душворӣ, кӯмак дар рушди саноатӣ мебошад.
Лутфан ба касб
Саъю кӯшиши касби касб аз муҳаббате, ки интихоб шудааст ва бахшида мешавад. Бисёре аз касбҳо вуҷуд надоранд, беэътиноӣ ва садоқат ба он, ки дар ин ихтисос вуҷуд надорад. Масалан, як муроҷиати тиббӣ барои баромадан аз як қувва, вақт, духтуре, ки худашро надорад, талаб мекунад. Одамоне, ки касбҳои содиқона надоранд, худро дар берун аз он фикр намекунанд, онҳо аксар вақт меҳнатдӯстӣ мекунанд, чунин одамон ба равшании роҳи интихобкардашуда ва тамоми ҳаёти худ, ки ба ин роҳ мераванд, номида мешаванд. Фаъолияти шахсӣ дар ин ҷо нақши охирин дорад.
Лутфан ба худ
Барои худ содиқ будан чист? Дар асрҳои гузашта, ин маънои садоқати бештарро ба принсипҳо ва қудрати шахсӣ, эътимоднокии сенарияи дарунсохтӣ, шахсе, ки метавонад ба таври гуногун амал кунад ва принсипҳои дохилиро роҳнамоӣ мекард ва имрӯзҳо чунин одамон ҳастанд. Вале ба худаш ҳаққатманд будан танҳо аз ҷониби шахсиятҳои арзанда нест, онҳое ҳастанд, ки дар бораи зуҳури бадтаринашон ҳастанд, ки ин дуруст аст, ки ин услубӣ, номуваффақият, истифодаи усули беқаразии арсеналӣ мебошад.
Чӣ тавр шумо худро ба содиқатон нишон медиҳед:
- Системаи арзиши шахсӣ роҳнамо барои амалҳо ва амалҳои одамон мебошад;
- ҳеҷ як чизро ба касе исбот кардан зарур нест;
- мушкилот бо андешидани чораҳо, на канорагирӣ;
- шартномаи дохилӣ мавҷуд аст, ки ҳар як инсон бе он ки бе эътиқкул муносиб бошад, озод аст;
- эҳтиром ба худ ва дигарон.