Сарфи назар аз паҳн кардани паҳншавии паҳншуда, танҳо якчанд вариантҳо ба замони мо омад, ки ҳам дар байни насли калонсол ва ҳам дар байни ҷавонон маъмуланд. Далелҳо дар бораи палмҳо бештар маъмуланд. Бисёриҳо аксар вақт пажмурда мешаванд, ки он ба пул интиқол дода мешавад, бинобар ин, ба ин мавзӯъ дар бораи муфассал муфид аст. Мо бояд фавран қарордод дошта бошем, ки ҳар як инсон ҳақ дорад, ки худро мустақилона ба эътиқодот ё эътиқод диҳад.
Палмоиши чапи дасти шумо чӣ гуна аст?
Нишон медиҳад, ки шадидан дар ин қисм дастиқдорест, ки фоида мегирад. Ҳатто як маросиме, ки бояд дар ин ҳолат анҷом дода шавад. Он бо визуалӣ оғоз меёбад. Аввалин тасаввуроти тасаввуроти худро тасаввур кунед, чунон ки дар ин буттаҳо пулакҳо пайдо мешаванд. Кӯшиш кунед, ки тасвири воқеан имконпазир гардад. Баъд аз он, дасти худро ба як сӯрох кунед ва бибӯсед, ки барои интиқоли маблағҳои худ ба худ бибаред. Сипас, бидуни беғарази худ, дастатро ба ҷайби худ кашед ва сипас озод кардани хароҷоти хаёли худ кунед.
Шумо метавонед ин гуна маросимро нигоҳ доред: зудтар дар минтақаи дасти чап эҳсос кунед, ба шумо лозим аст, ки онро бодиққат бипӯшед, сипас бибӯсед, се бор ба пешам зада, онро дар ҷавоби худ гузоред: "Ба пул! Ҳамин тавр бояд бошад. " Муҳимтар аз он аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки аломати чапи чапи алакай кор хоҳад шуд. Ба эътиқоди он, ки қавӣ кардани қавӣ, пул бештари шахсро мегирад.
Бисёре аз одамоне, ки ин аломати огоҳкуниро, ки дар сатҳи мундариҷа медонанд, ҳангоми интизории музди меҳнат ё ба имзо расонидани шартномаи фоидаовар, сар ба дасти чапи худ сар мекунанд. Олимон мегӯянд, ки ин ба хотираи ҳамбастагии аҷдодони он, ки дар сатҳи ҳассос дар таваллуд ба даст овардааст, мебошад.
Биёед, як фикри бештареро дида бароем. Маълумот вуҷуд дорад, ки чунин тасаввур маънои онро дорад, ки пул бояд ба даст наояд, аммо дода мешавад. Инчунин, дар инҷо муҳим аст, ки тасаввуроте, ки барои сарфакор кардани маблағҳо пулҳо бояд бо дасти чап ва бо дасти рост дода шаванд.
Дар баъзе сарчашмаҳо тафсирҳои дигари аломати чапи чап, ки ба соҳаи молӣ алоқаманд нестанд, вуҷуд дорад. Мувофиқи онҳо, шадидан дар ин қисмати бадан харобкунандаи тағйирёбии ҳаво мебошад ва эҳтимолан, барои боридани борон зарур аст. Дараҷаи калонтарини пахтакорӣ, дарозии ҳаво давом мекунад. Ҳамчунин тафсирест, ки ба ҳаёти шахсӣ алоқаманд аст. Агар пӯсти чапи чуқур бошад, ин маънои онро дорад, ки шумо наздиктарин дӯсти наздикатон мешавед. Барои одамони муҷаррад, ин метавонад харобкунандаи вохӯрӣ бо шахси хубе бошад, ки бо он муносибати қавӣ дошта бошад.
Дигар аломатҳои
Агар шумо палмаи дасти чапи худро ёбед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз мушкилотҳое, ки аз қабули баъзе ҳадяҳо мебароянд, эҳтиёт бошед. Эњтимол, дар ояндаи наздик касе касеро мехоњад, ки ба чизе шукргузорї кунад, аммо ин хусусияти манфї дорад. Агар шадидан ҳам дар канори пушти дари пушти сар ва ҳам дар палм бошад, пас, мукофоти моддии, ки
Тавсифи он аст, ки чаро аз руи чап аз нуқтаи тиббӣ дидан мумкин аст
Сабаби нешидан мумкин аст, ки аксуламали аллергиякунанда, масалан, ба баъзе намудҳои косметологӣ, растанӣ ё гиёҳҳои гиёҳӣ мумкин аст. Дар ин ҳолат, равғани махсус кӯмак хоҳад кард. Психологҳо мегӯянд, ки палмҳо аз сабаби танаффусҳои асабӣ ширин мекунанд. Барои вирус метавонад хунук, таркибҳои зиёд ва омилҳои дигар гардад.