Муҳаббати муҳаббат барои як моҳ хун як таъсири ҷолиби осон аст, ки иҷрои он маҳоратҳои махсусро талаб намекунад. Аммо онҳое, ки ҳанӯз ҳам дар ин масъала қарор доштанд, ба таври возеҳ ва бо усули масъулияти бузург барои татбиқи ин тавсиф. Баъд аз ҳама, муҳаббати муҳаббат оқибатҳои моҳона дорад, ки натиҷаеро, ки интизор аст, оварда наметавонанд.
Бояд қайд кард, ки ӯ ҳам як тасодуфӣ ва ҳамчун бесамар аст . Privorot фавран амал мекунад, вақте ки хун ба ҷисми ҷабрдидаатон афтад. Натиҷаи якчанд соат ё рӯзҳо маълум аст. Он ҳама ба хусусиятҳои фардии шахс вобаста аст.
Хусусияти дар давоми моҳҳои моҳа чунин таъсироти ҷолиб вуҷуд дорад, ки дар натиҷа он касе, ки сеҳр карда шудааст, дорои дилсӯзӣ аст, хоҳишҳои махфии худро барои он, ки маросимро анҷом додааст, зоҳир мекунад.
Шахси мансубият ба шахси тасодуфӣ таъсир мерасонад, ки онҳое, ки зуҳуроти шахсро манъ кардаанд, ошкор месозанд.
Агар шумо дар як моҳ муҳаррики муҳаббатро ба даст оред, ин натиҷаест, ки амалҳои диламонро ба шумо ба шумо медиҳад. Қариб як моҳ пас, таъсири хунгузаронӣ ба охир мерасад. Шахси хурсандибахш метавонад фикр кунад, ки бӯи гӯшти пӯсидаро аз шумо дур мекунад. Ва акнун шумо бори дигар ба маросими дигаре расмӣ мекунед. Аммо тарафҳои манфии ҳамаи ин ба пайдоиши вобастагии мутақобилан дароз, тирезаи шадид ва таъсири зиёди он мебошад.
Пардохти ҳармоҳа - оқибатҳои он
Вақте ки хун ба ҷисми ҷабрдида ворид мешавад, нишонаҳои монанд ба заҳролудӣ пайдо мешаванд, ва ҳозима вайрон мешаванд. Шахсе бемор аст, дарди сар, водор, шамол аст.
Ин аломат нишон медиҳад, ки хун айён аст, ки заҳри энергия аст.
Натиҷаи беҳтарин аз прототипи шахсе, ки бо амали ҷашнвора ғамхорӣ мекунад, ғамгин мешавад. Мутаассифона, қолинҳо, сутунҳои гуногун ба ҳаёти одам таъсири манфӣ мерасонанд. Мақсади асосии онҳо муҳофизат кардани соҳаи энергетикаи инфиродӣ мебошад, ки ба ҳайси ҳайати шахсӣ аз дохили дохили худ, ба кӯмаки нӯшокӣ ё хӯрок хӯрдан ёрӣ медиҳад. Дар сатҳи chakra, зикри таъсири манфӣ дар афлесун, ва сипас дар кабуд, зард сара.
Агар шумо мунтазам муҳаббатро сарф кунед, пас оқибатҳои зерин маъмуланд:
- Дар фаъолияти ҷигар, меъда, рўдаҳо, гадуди вайронкунанда вуҷуд дорад.
- Агар системаи ҳозима, ки пештар заҳмат кашид, заиф буд, пас аз ин, таъсири он ба саломатӣ қавитар мешавад. Мумкин аст: ташаккули санг, меъдаҳои меъда ва ғ.
- Корҳои системаи генетикӣ бадтар аст.
- Марде, ки шавқовар аст, тадриҷан ба шиша нигариста мешавад. Алоколизм инкишоф меёбад. Вақте ки таъсири шаъну шараф боқӣ мемонад, қурбонӣ то ҳол қобилияти возеҳи нашъамандӣ нахоҳад дошт.
- Мебошанд, ки зуҳуроти ифротгароӣ, шадид ба дигарон. Ва агар, пеш аз он ки шахси аллакай пешпардохт шуда бошад, пас зери таъсири ҷодугарӣ ӯ метавонад ба зӯроварӣ барояд.
Чӣ тавр як муҳаррики муҳаббатро дар як моҳ ба анҷом расонед?
Агар шумо аз оқибатҳои он наметарсед, ва шумо ҳанӯз дар ин маросим қарор қабул кардаед, пас барои рафтори худ ба шумо лозим аст:
- Хуни моҳонаи шумо. Агар хунравии зани ҳомиладорӣ гирифта шавад (чуноне, ки маълум аст, ҳангоми оғози ҳомиладорӣ, моҳҳо метавонанд якчанд моҳ боз шаванд), натиҷаи таъсири он қавӣ мегардад.
- Хӯрок, таркиби барф ин хунро дар бар мегирад, ки дар асоси охирин, нӯшокӣ тайёр карда мешавад.
Дар субҳ, илова кардани хун ба як нӯшокӣ ё табақ, мегӯянд:
Чун ман, бандаи Худо (номи) ходими Худо (ном) -ро дӯст медорам, ҳеҷ касе дар ӯ нест, бинобар ин, ӯ, эй маҳбубам, наметавонад бе муҳаббати ман зиндагӣ ва нафас гирад. Амин.
Хизматрасонӣ дар моҳона - чӣ гуна бартараф кардани он
Дар хотир доред, ки агар шумо худатон онро донед, пас онро ба шумо як амали баръакс, ки шумо наметавонед пешгирӣ кунед. Бинобар ин, барои беҳтарин натиҷаҳо ба мутахассиси кӯмакрасонӣ муроҷиат намоед.
Ва пеш аз он, ки ба як чизи навбатӣ муроҷиат кунед, кӯшиш кунед, ки роҳҳои дигари ҳалли мушкилоти ҳаёти худро ҳал кунед.