Психологҳо мегӯянд, ки иштибоҳҳо аз суханони худ бештар дар бораи эҳсосоти шахсӣ гуфта метавонанд, зеро мо аксар вақт ҳаракатҳои ҷисмониро ба таври ҷудогона, дар мошин, ба эҳсосоти дохилӣ расондан мехоҳем ва мо ҳамеша онҳоро идора карда наметавонем. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна амалҳо чӣ маъно доранд, масалан, дастҳо, барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна муоширати самимии шумо самимона, ором, ором ё орзу ва ғайра муфид аст, муфид аст.
Ҳолатҳои дасти ва палмҳо чӣ маъно доранд?
Дастҳои одамон қариб ҳамеша дар назар доранд. Ва онҳо ҳамеша дар вазъияти коммуникатсия ба онҳо диққати бештар медиҳанд. Агар рақиби худро бо эҳсосоти пурқувват дошта бошад, пас дасти ӯ ва дасти ӯ эҳтимол аст, ки ором бошад, эҳтимол дорад ӯ чизеро дар дасти ӯ таҳрик кунад, чизеро сӯзонда, чизҳои чизи нодир, либос, мӯи, ва ғайра. Муҳим аст, ки донед, ки чӣ гуна дастгириҳо дар бораи чӣ гап мезананд, то ки дуруст рафтор кардани рафтори ҳамсари ҳамсӯҳбатро на танҳо ба суханони худ диққат диҳанд.
Яке аз иштибоҳҳои аввалине, ки дар бораи шахс гап зада метавонад, як дастнависро бо дасти якум даъват мекунад. Агар ӯ шахси сарватманд бошад, пеш аз он, ки дасти ӯро дароз кунад, дасташро дароз мекунад. Мехоҳем, ки эҳтироми махсус ва ҳатто ҳокимияти инсонро нишон диҳед, одамон дасти худро дароз карда, бо қабурға рӯ ба рӯ мешаванд. Мутмаъинӣ, ғайридавлатӣ ва мухолифи шармгин, эҳтимолан, ба дасти шумо дода хоҳад шуд, ба поён фаромад. Дар шахси ноустувор, заиф заиф, дасти дастнорас ва рост, ва дастӣ заиф аст.
Дигар ларзишҳо ва маънои онҳо:
- одамон аксар вақт дастҳои худро ба тарафҳо паҳн мекунанд ва дастҳои худро нишон медиҳанд - ӯ самимона ва кушода ба муошират аст;
- силоҳҳо ва палмҳо, баръакс, дар бораи ҳушёрӣ ва омодагӣ барои тамос;
- палмҳо ба якдигар дар бораи худписандии ғаразнок сухан мегӯянд;
- Ҳангоми дар як вақт нишастан - як аломати таҷовуз ва озурдагӣ;
- Ҳеҷ дастнорас нест, ки як чизи дигарро бигирем. Ӯ мекӯшад, ки дурӯғ гӯяд;
- як одамро бо дасти худ пӯшидааст, - бо шумо розӣ нест, лекин натарсед;
- ростқавлона ба як тараф - як аломати мақсаднок ва қавӣ дар муоширати инсон;
- палмҳо дар канори ҷадвал ҷойгиранд - ғолибан интизор шудан аз даст додани шумо;
- нимпӯшҳои нимашабанд - ҳамсӯҳбатгар намехоҳад, ки муноқиша надошта бошад, барои ҳар гуна муроҷиат дар муошират омода аст;
- як дастаи дигари дастпӯшро мепӯшонад - шахсе, ки аз амали худ ва суханони худ бехабар аст, вале кӯшиш мекунад, ки худро якҷоя кунад.
Иҷозатҳои бештарини ангуштҳо ва маънои онҳо
Огоҳҳои байналхалқӣ, ки аз ҷониби одамон аз тамоми ҷаҳон фарқ мекунанд, мавҷуданд. Ва онҳо аксар вақт онҳоро истифода мебаранд, то халал мерасонанд. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин, зарур аст, ки бо якчанд воситаҳо бо ангуштҳо огоҳ шавед, масалан, ба Аврупо, масалан, дар мусулмон ва баъзе кишварҳои дигар. Баъд аз ҳама, дар инҷо онҳо метавонанд ба таври ноаён муносибат кунанд.
Ҳамин тавр, ҳамаи аломатҳои "OK" маъруфанд - ангуштарин ва ангушти нишондиҳанда - одатан ифодаи тасдиқ аст. Аммо дар Бразилия ва давлатҳои араб, ин маънои муқобилияти наздикӣ ва зӯроварӣ дорад. Дар Япония, ин амал бояд ҳамчун масъалаи "Чӣ қадар аст?" Бошад.
Мафҳуми дигар амалҳо бо ангушти худ:
- ба ангуштҳои ангуштзании "locking" ишора карда шудааст - ифодаи гуфтугӯи беэътиноӣ бо калимаҳои шумо, ҳатто агар шахс ҳангоми хондани он, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ пешниҳодоти худро рад мекунад;
- ангуштшуморҳо ба фишорҳо - як аломати таҷовузи мудҳиш баста, рақибони шумо эҳтимолан ҳар як дақиқа тарк карда шаванд;
- дар охири охири параграфи ташаккулёбанда - нишони боварии ҳамсӯҳбат дар худ, ӯ ҳисси эҳсосотро меорад ва калимаҳои шуморо табассум мекунад.