Бисёре аз занон, ки худро дар оина нигоҳ медоранд, аз он чизе, ки диданд, қаноатманд хоҳанд шуд. Баъд аз ҳама, принсипи асосии психология, экотеризм ва дигар самтҳои дигари он - пеш аз ҳама шумо бояд худро дӯст доред. Албатта, ин ифодаи ифодаи камбудиҳои воқеӣ ва камбудиҳои онҳо, яъне вазни зиёдатӣ, мӯи ҷисм ва пӯсти пӯст - нодуруст аст.
Сабаб чист?
Аксар вақт, сабабҳои асосии чунин норозигӣ аз худфиристӣ ва таназзули паст мебошанд. Бале, бисёри занҳо танқид мекунанд, ки худашон ғамхорӣ мекунанд ва худро ба тартиб дароранд. Ҳар як инсон беҳамтост, бисёр занҳо боварӣ доранд, ки зебои дарунӣ аз намуди зоҳирӣ муҳимтар аст ё онҳо ба он чизе, ки ба назар мерасад, ғамхорӣ мекунанд. Аммо дар асл ҳама чиз тағйир меёбад, вақте ки марди некӯ дар зебо пайдо мешавад, пас зан барои ҳама чиз тайёр аст.
Чӣ бояд кард?
Барои имконияти бартараф кардани на танҳо танбеҳии худ, балки ҳамчунин беҳбудии эҳсосот, тавсияҳои зеринро иҷро кунед:
- Аз баръакс рафтан - ба худ бештар дар оина назар кунед. Психологҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки шумо ба он чизе, ки шумо ношиносед, бетафовутӣ мекунед ва дертар ё дертар мебинед, ки ҳамаи хусусиятҳои мусбӣашро мушоҳида мекунанд.
- Ҳикоят накунед ва ҳатто фикр накунед, ки шумо зебо, фарбеҳ ва ғайра нестед. Ҳатто ифодаи муносиб вуҷуд дорад - "Агар шахс гӯяд, ки хук аст, пас дертар ё дертар вай ба хашм меояд". Беҳтар аз ҳама, ба худ бовар кунонед, ки шумо зебо ҳастед ва ҳама чиз бо шумо хубтар хоҳад буд.
- Албатта, як худгунии гипноза кофӣ нест ва он вақт тағйироти беруна аст. Агар шумо вазни зиёдатӣ дошта бошед, он вақт барои тағир додани парҳезиатон ва машқҳо истифода мешавад. Одатан аз хӯрокҳои парҳезӣ, ки дорои бисёр фарбеҳ ва карбогидратҳои оддӣ мебошанд, бартараф карда мешавад. Ҳамин тавр, шумо баданро тоза мекунед ва аз як минои иловагӣ халос мешавед. Барои мустаҳкам кардани натиҷа ва пӯсти худро маҳкам кунед, ба толори худ равед. Шумо метавонед самти варзиширо, масалан, ҳавзи шиноварӣ, таҷҳизоти фитнес, рақс ва ғайра интихоб кунед. Бо шарофати ин, бадани шумо зебо ва зебо мегардад.
- Барои таъини ва таъкид кардани рақами нави худ дар тамошобин. Харидани чизҳое, ки шумо мехоҳед дароз кардед, аммо аз ҳад зиёд иловаи онро ба даст овардан мумкин нест. Раванди интихоби либосҳо косаи худро беҳтар намуда, худписандиро афзоиш медиҳад, зеро акнун, ки шумо якчанд андозаи хурдтарро аз андоза хурдтар кардаед, ин набояд ифтихор бошад.
- Акнун шумо бояд бо рӯятон мубориза баред. Бо сабаби тағйирёбии парҳезӣ, шумо ба таври назаррас беҳтар шудани шароити пӯстро беҳтар мегардонед, он пок, тозагӣ ва фишорбахш хоҳад шуд. Акнун вақти он расидааст, ки ба рассоми касбии касбӣ биравед, ки бо пӯшидани камбудиҳои худ пинҳон карда, шарафро ёдрас кунад.
- Агар шумо бо мӯйҳо мушкилот дошта бошед, масалан, онҳо зудтар zhirneyut, тақсим ё танаффус мекунанд, пас шумо бояд шампаи ростро интихоб кунед ва миқдори махсусро гиред. Шумо метавонед аллакай тайёр кардаед ё аз қисмҳои мухталиф худдорӣ кунед.
- Албатта, албатта, роҳи аксаран, ки бояд танҳо ҳамчун як охирин курси ҳал карда шавад - ҷарроҳии пластикӣ. Масалан, агар шумо импулсаи хеле дароз дошта бошед, он гоҳ ягон чизи нокофӣ онро ислоҳ намекунад, дар ин ҳолат танҳо ҷарроҳӣ кӯмак хоҳад кард.
Дар ин ҷо маслиҳатҳои оддӣ, ки ба шумо маҷмӯа ва мушкилоти шуморо кӯмак мекунанд, ҳоло ҳама чиз дар дасти шумо аст.
Натиҷаҳо баҳо диҳед
Дар охир, он вақт ба тафаккури худ дар оина, эҳтимолан, шумо чизеро, ки шумо мехоҳед дӯст намедоред, шумо танҳо аз он чизе ки дидед, хурсанд хоҳед шуд. Акнун шумо метавонед сазовор бошед, ки хеле зебо ва зебо бошед. Он вақт барои берун рафтан, интихоби зебои зебо, ороиш додан, мӯйҳои зебо ва пешрафти дунё, ки танҳо ба пойҳои шумо афтад.