Одатан, модарони хушбахти доғҳо дорои шир кофӣ доранд, ки онҳоро ғизо диҳанд. Далелҳои асосӣ бо норозигии ҳамзамон ду нафар кӯдакон хизмат мекунанд. Онҳое, ки аввалин саволро "чӣ тавр ба ғизохӯрӣ дучор меоварданд" эҳтимол дорад, шояд ба сари шумо мувофиқат накунед, ки ин ҳам имконпазир аст.
Барои чунин ҳолатҳо барои муддати тӯлонӣ барои хӯрдани дугонаҳо менавиштанд. Онҳо дар шакли як навбат ба вуҷуд омадаанд ва аксар вақт барои осонии модари худ баргаштаанд. Озуқаворӣ бо истифода аз чунин як болишт беҳтарин дар болои кат, бистар ё бевосита дар ошёнаи.
Ҳангоми хӯрдани дугонаҳо, шумо бояд байни кӯдакон нишаста бошед, болиштро пушти сар ва дар пеши шумо қарор диҳед, пайваст кунед ё баста кунед. Баъд аз ин, ба таври кӯтоҳ кӯдакон кӯтоҳ ба болишт дар атроф кӯч кунед ва ба онҳо кӯмак кунед, ки як навзоди худро гиред. Бо роҳи, шумо метавонед бо болишт, на танҳо бо неши худ, балки бо шиша.
Чӣ тавр ба болишт барои доғҳои худ?
Барои сохтани чунин пӯлод тамоми қудрати ҳар як зан аст. Шумо ба матои бесамар ва ғайримуқаррарӣ, қубурҳои резинӣ, коркарди дӯзандагӣ ва дӯзандагӣ ниёз доред. Намунаи дугоникҳо метавонанд аз тарафи худ ранг карда шаванд ё аз интернет гирифта шаванд. Одатан он дар шакли хатти P ё нисфи моҳ иҷро карда мешавад. Дар ин ҳолат зарур аст, ки ба сина дар назди сина назар андозед, зеро болишт бояд ба таври муносиб ба шумо мувофиқ бошад.
Пас, аз матои зарурӣ аз матоъ бурида, ба шумо лозим аст, ки сарпӯши барои болишт. Дар бораи имтиёзҳо барои секунчаҳо ва сӯрохиҳо барои резина ковокӣ фаромӯш накунед. Сипас, мо ҳамин хел бо резина кафкубӣ мекунем - мо онро аз он огаҳ кардем, онро ба сарпӯши охири худ гузоред ва сӯрох кунед. Тавре ки шумо дидед, дар бораи дӯзандагӣ барои оғози синамакӣ ягон чизи ночизе вуҷуд надорад.
Набудани хӯрокҳои дугона
Беҳтарин ҷойи мавқеи "аз зери дасти" аст. Дар ин вазифа осонтар аст , ки кӯдакро ба сина ба таври дуруст гузоред . Ин аст, ки як кӯдаке, ки дар тарафи рости рост истодааст, ва дигаре дар тарафи чап, пойҳои кӯдакон паси модар мебошанд. Ва ҳар яке аз онҳо ғуломи ӯст. Зан дар як вақт танҳо бо дастҳои худ нигоҳ медорад.
Ғайр аз он, ки сарони онҳо ба самтҳои гуногун табдил меёбанд, кӯдаконро дар дастгоҳашон нигоҳ медоранд ва пойҳо дар пеши модараш мегузаранд.
Шумо метавонед дубора ғаввосро ба пушт баред. Дар ин ҳолат онҳо дар болои зани худ хоҳанд буд. Дар зери дасти ӯ занҳо метарошанд, то ки онро барои бачаҳо нигоҳубин кунад.
Чӣ гуна обхориро барои хӯрокхӯрӣ интихоб кардан мумкин нест, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як кӯдак аз синамаки дигар хӯрок мехӯрад. Ин аст, албатта, ба онҳо дар бораи гуногунрангии онҳо, иваз намудани мавқеъ ва ба таври дигар, онҳоро саршор кунед.
Мо барои модарам шароити шароит фароҳам меорем
Ҳангоме ки оила ду ё дучандоша дорад, ин хурсандии дуюм ва сеюм аст. Албатта, ин бо дучандон ва сеюми ҳамбастагии модарону кӯдакон ва дигар аъзои оила алоқаманд аст. Хусусан ба модарон меоянд, бинобар ин, барои ғизои муваффақияти кӯдаконашон модарашон лозим аст, ки ҳамаи шароити муносибро фароҳам оранд.
Аввалан, ба шумо лозим аст, ки бештари корҳои хонаро аз даст диҳед. Васлкунӣ ва шустани хӯрокҳо барои шавҳар ё кӯдакони калонсол имконпазир аст, ҳол он ки модарони дугона ба истироҳат ниёз доранд. Аз ҳолати физикӣ ва эмотсионалии он, аз он вобаста аст, ки давраи синамаконӣ дарозтар аст ё дар як моҳ хотима меёбад.
Дуюм, модари ҳамшарикии ду фарзанд бояд пурра хӯрок мехӯрад. Дар бораи ҳама гуна парҳезҳои сухан наметавонанд. Ҳангоме ки вазн дорад
Ва аз ҳама муҳим - агар шумо саволе дошта бошед, чизе чизе кор намекунад, шумо намедонед, ки чӣ гуна бо чӣ кор кардан душвор аст, шумо метавонед ҳамеша ба маркази дастгирии пистон гузаред. Онҳо дар ҳама шаҳрҳо ҳастанд. Дар он ҷо шумо ҳамаи саволҳоеро пешниҳод карда метавонед, ки бо аввалин ариза, бо интихоби мавқеи мусбат барои ғизо кӯмак хоҳанд кард.
Шакли асосии он ба муваффақият расидан, аз ҷониби намунаҳои бомуваффақияти мумияҳои дугона бо илҳоми илҳомбахш ва ҳама чизи хуб аст!