Психологияи пул яке аз самтҳои илмии ҷон, омӯзиши муносибати инсон ба моликияти шахсӣ, пул ва дигар арзишҳо мебошад. Психологҳо таҳқиқоти сершумори таъсири пулро ба рафтори инсонӣ, муносибатҳои иҷтимоии он ва дигар омилҳои ҳаётан муҳим мегузаронанд. Барои баъзеҳо, он метавонад ба назар мерасад, ки консепсияҳои психологӣ ва пул фарқ мекунанд, аммо дар асл ин нест. Ошноӣ на танҳо сифати ҳаёти мо, балки хусусият, муносибати ба воқеият ва одамон дар атрофи мо таъсир мекунад. Дар адабиёти илмию паутона-илмӣ, шумо метавонед якчанд маслиҳатҳои ҷолибро, ки ба муносибати шахс ба пулҳои пулӣ вобастаанд, хонед.
Дар бораи психологияи пул, тавсияҳои зерин дар китобҳо дода мешаванд:
- дӯст медоранд;
- Натарсед аз сарватҳо;
- фикр кунед;
- Омӯзед, ки ба шумо пул додан;
- Дар фикрҳои шумо сарватдор шавед;
- Дар ҳар як рубли русӣ шод бошед;
- боварӣ ба муваффақият ва ғайра
Бисёре, ки чунин адабиётро омӯхта, нишастаанд ва интизоранд, ки молу мулки ваъдашуда интизор аст. Аммо он ба онҳо шитоб намекунад. Ин чист? Оё ин усулҳои психологӣ кор намекунанд ё мо коре нодуруст мекунем?
Ҳама дуруст аст ва усулҳо самаранок аст, танҳо мушкилоти хусусиятҳои инсон. Ҳамаи мо дар бораи ҳаёт ва сарватҳои гуногун, аз ҷумла, муносибати гуногун доранд. Психологияи мо дарк кардан ва маънои пулро комилан фарқ мекунад. Барои касе, пул ҳама чиз аст, ва барои касе, ки онҳо танҳо роҳи таъмини ҳаёти оддӣ мебошанд.
Психологияи қабули пул бояд ба ҳақиқати зерин асос шавад:
- Дар атрофи мо имкониятҳо ва роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, танҳо барои фаҳмидани он ки роҳи дуруст барои шумо зарур аст, зарур аст.
- Аксар вақт пул ва касб алоқаманд нест. Аксарияти одамон дар кори он дар донишкада омӯхта намешаванд, бинобар ин гуфтан мумкин аст, ки бо касби худ ба шумо фоида намерасонад - нодуруст аст. Нигоҳ кунед, ки чӣ кор мекунед.
- Муваффақияти нодурусти пул хурсандии мавҷудияти онҳоро маҳдуд мекунад. Дар ин ҳолат, ҳамчун ғафлат ва золим, ва партовҳои аз ҳад зиёд ба ҳисоб меравад. Пул бояд бо пасандозҳои оқилона сарф шавад.
Проблемаҳои психологияи пул
Ин проблемаҳо ба ҳиссиёту муносибати мо, ки моликияти мо аз мо баровардаанд, вобаста аст. Аксар вақт мо худамон монеаҳои гуногунро ба вуҷуд меоварем, то ба мо имконият надиҳем. Ин монеаҳо метавонанд бисёр бошанд, яке аз онҳо психологияи ғаразнок - қаноатмандӣ бо мавҷудияти мавҷудияти абадӣ. Шахси бесаробон зиндагӣ мекунад ва онро хеле таҳия мекунад. Боз як монеаи дигар - беэътиноӣ - шахсе, ки муайян мекунад, ки ӯ метавонад пул надиҳад ва ҳаёти беҳтарини онро дида наметавонад. Тарси дигаре барои монеъ шудан ба афзоиши пул аст. Тарс аз наҷот додани пул ва пас аз он, ки онҳо аз як шабу рӯз гумон мекунанд, чизе ба коре даст мезанад.
Психологияи афзоиши пул
Мушоҳидаҳои дарозмуддати ҳаёти сарватмандон ба мо имкон медиҳанд, ки баъзе хулосаҳои худро нависанд. Одамони боваринок ҳамеша медонанд, ки чаро онҳо ба пул ниёз доранд, ҳадафҳои мушаххас гузоштаанд ва ба сӯи онҳо ҳаракат мекунанд. Онҳо пулро дӯст медоранд - бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат мекунанд. Аксар вақт онҳо иқтисод доранд, онҳо танҳо дар бораи чизҳои зарурӣ маблағ мепардозанд.
Барои шахс шудан бо пул, маслиҳат аз психологияи шукуфоӣ маслиҳат кунед:
- Ҳаққи парастиш накунед, вале онҳоро рад накунед.
Ҳадафи онҳо аҳамияти худро дар ҳаёти худ арзёбӣ кунед. - Бо одамони дуруст муошират кунед. Ба сӯи бомуваффақият ва пешгирӣ гиреҳҳо.
- Ҳеҷ гоҳ ба ҳасад намеояд. Агар касе аз дӯстони худ аз шумо беҳтартар кор кунад, кӯшиш кунед, ки сатҳи худро ба даст орад, на ба ӯ, ки ба шумо афтад.
Ва қоидаҳои асосии асосӣ "шумо мехоҳед пул - онҳоро ба онҳо бидиҳед". Як хоҳиш ба ягон натиҷа намеояд, он бояд бо амалҳо пуштибонӣ шавад. Ҳикояҳо бо мероси ногаҳонии ногаҳонӣ ва як шавҳаре отигирӣ дар ҳаёти онҳо хеле камтар аз телевизорҳои арзон ва романҳои арзонтар рӯй медиҳанд.