Маълумот дар бораи риёкор будан, чӣ гуна эътироф кардани риёкорӣ ва риёкорӣ ба онҳое, ки мехоҳанд, ки одамонро ба ҳам монанд созанд, мефаҳмонад. Чунин ҳолат метавонад дар ҳаёти ҳаррӯза - дар ширкат, дар оила, дар кор пайдо шавад. Дар баробари ин, зарур аст, ки диққати одамонро ба чунин рафтори ношоиста ва баъзан нишон диҳанд.
Ростгӯӣ чист?
Ин намуди рафтор, ба монанди риёкорӣ, як шакли муайяни худдорӣ мебошад. Мо баъзе хусусиятҳои рафтори риёкориро фаромӯш карда метавонем:
- он беэътиноӣ ба фикру ақидаҳои рӯҳонӣ бе эътиқоди ҳақиқӣ дар онҳо;
- аксар вақт чунин шахсон ба фиреби нодуруст дучор мешаванд;
- онҳо амалҳои худро ҳамчун нороҳат нишон медиҳанд, ки ба воқеият мувофиқ нест;
- Дар айни замон, талаботҳои пурратар ба онҳое, ки дар атрофи онҳо қарор доранд, ки аз ҷониби риёкорон мушоҳида намешавад.
Дар аксари мавридҳо, пайдоиши риёкорӣ метавонад пинҳон кунад:
- ба эътиқоди дигарон;
- огоҳӣ дар робита бо аҳолӣ;
- хоҳиши танзими шахсиятҳои алоҳида.
Фарқияти байни румӣ ва риёкорӣ чӣ гуна аст?
Мафҳумҳои риёзӣ ва риёкорӣ дар муқобили аҳамияти калон ҳастанд, аммо байни онҳо фарқият вуҷуд дорад. Пас,
- Рафсанҷонӣ як намуди рафторест, ки аз сабаби ношинос, зино, хоҳиши пинҳон кардани ниятҳои ҳақиқӣ барои дарёфти қаноатмандӣ ё қаноатмандии маънавӣ мебошад.
- Огоҳӣ, мисли риёкорӣ, рафтори ношоистаи ношоистаи ношоиста бо маскани зебо, балки ба он ишора мекунад, ки ба арзишҳои рӯҳонӣ , рад кардани беназорат ва беэҳтиромӣ.
Ҳиндуҳо ва нуқсонҳо
Саволе, ки риёкор будан маънои онро дорад, ки метавонад як ҷавоби онро пайдо кунад - ин шахсест, ки шахси дуюмдараҷа аст, маҳкум кардани дигарон ва бо шахсияти одилона ва одилона пӯшида мешавад. Мебошанд, ки чунин маҳкумкунӣ як ногузир аст. Дар баъзе мавридҳо, риёкорӣ метавонад ба таъсири ҷомеаи ҳамсоя, фишори он, тасаввури фикри касе бошад.
На ҳама метавонанд қобилияти берун аз берун аз муқобилият доштанро дошта бошанд, то ки нуқтаи назари онҳоро муҳофизат кунанд. Илова бар ин, бисёриҳо ба дигарон боварӣ надоранд, ки онҳоро пинҳонӣ, эҳтиёткорона мебинад - бинобар ин хоҳиши дуруст ва решакан кардани он, ки аксар вақт дар ҳақиқат душвор аст.
Чӣ тавр шинохтани лоторея?
Ба назар мерасад, ки риёкор будан шахсе аст, ки принсипҳои пинҳон кардани амалҳо ва фикрҳои ҳақиқии худро барои худшиносӣ ва қаноатмандии эҳсосоти ӯ риоя мекунад. Шумо метавонед баъзе хусусиятҳои ин намуди одамонро фаромӯш кунед:
- Барои як фарқияти байни калимаҳо ва амалҳои воқеӣ фарқияти калон вуҷуд дорад;
- онҳо ба принсипҳои ахлоқӣ ва амалҳои худ фиреб медиҳанд ё онҳоро ба таври фаромӯш мекунанд;
- риёкорон худро ҳамчун пуштибони парҳез, некӯкорӣ, маънавӣ ва ахлоқӣ ҳидоят мекунанд;
- рафтори онҳо аксар вақт намоиш дода мешаванд, онҳо мехоҳанд, ки дар бозиҳо бозӣ кунанд;
- баъзан ин рафторро барои худсарона қабул кардан мумкин аст.
Чӣ тавр қатъ кардани як падида?
Дар ҷомеа, проблемае, ки риёкорӣ аст, ҷои охир нест. Одамоне, ки ба эътиқоди динӣ ва рафтори ахлоқӣ, ки принсипҳои ахлоқиро вайрон мекунанд, аксар вақт ҳамчун якдилона эътироф мешаванд, рафтори онҳо баъзан аз ҷониби ҷомеа рад карда мешавад. Агар мо ҳамчун асосе, ки хусусиятҳои маъмулии ҳунармандӣ ба муқаддасоти бесарусомонӣ, парокандапарварӣ ва парокандагӣ, пас аз он ки мунтазири муноқиша набошанд, пеш аз ҳама зарур аст, ки корҳояшонро бартараф кунанд. Шумо метавонед аз рафтори шумо хориҷ карда шавад:
- он тавсия дода мешавад, ки бозӣ карданро дар ҷомеа;
- фикру ақидаи худро бе пинҳон кардан ё ҷойгиркунии он, сарфи назар аз он, ки он бо ақидаи дигарон алоқаманд аст ё не;
- зарур аст, ки амалҳои худро назорат кунед, на барои муҳокима ва таҳқир кардани дигарон;
- ки дар ислоҳ кардани унсурҳои қудсият муҳим аст, қобилияти нигоҳ доштани калимаро, барои он ки он бо парванда муқобилат накунад;
- вазифаи асосии риёкорона хоҳад буд, ки решаканӣ, фиребгарӣ ва маҳкум кардани одамони дигарро аз даст диҳанд.
Чӣ бадтар аст - риёзӣ ё сеҳрнокӣ?
Барои муқоисаи сифатҳои ба ин монанд, зарур аст, ки моҳияти онҳоро фаҳманд. Синсиализм ба беэътиноӣ ва бадахлоқона ба анъанаҳо ва арзишҳои фарҳангӣ, рад кардани далели радди риояи меъёрҳои умумии иҷтимоию ахлоқиро ифода мекунад. Баръакси риёкорӣ, сеҳризм изҳороти ошкоро, ифодаи фикру ақидаҳои бе ҳасад ва риёкорӣ аст.
Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба саволи он ки чӣ гуна рафтор бадтар хоҳад шуд - муқассир ё кино, вуҷуд надорад. Аксарияти фикру ақида доранд, ки на якум ё дуюм дар ҷомеа қобили қабул нестанд. Натиҷаи он аст, ки оё риёкорона ё ношоистаи оддии намунавӣ дар бораи риёзӣ сурат гирад, ва ҷудоӣ ба қоидаҳои ахлоқӣ фаромӯш накунад ва ҳам аз рӯи ахлоқ ва ахлоқии принсипҳои анъанавӣ, ки барои рушди ҷомеаи нек ва баркамол қобили қабул нест.
Рӯҳияи православӣ
Калисо ба шахс имкон медиҳад, ки ба Худо наздик шавем, имконияти рушди рӯҳонӣ ва интихоби роҳи ҳаётро фароҳам орад. Нигоҳ доштани анъана ва постгоҳҳо интихоби мустақилонаи ҳама аст. Рафағми динӣ иваз кардани риояи қоидаҳои калисои бардурӯғ аз рӯи онҳо мебошад. Ҳанна ҳамчун парешон, решаи худ, ҳарчанд аксар вақт не.
Чунин риёкорӣ як шахсро ба Худо наздик намекунад, ба ӯ шараф намедиҳад ва баъзан ҳатто тавба мекунад. На беҳтарин хусусиятҳои хаёлӣ, риёкорӣ аст, ва рафтори шӯриш аксар вақт одамонро маҷбур мекунад. Бояд хотиррасон кард, ки чунин лаҳзаҳо ҳангоми баланд бардоштани сатҳи дониши кӯдакон набояд фаромӯш накунанд, вале дар муқоиса бо онҳо бояд дар бораи самимият, меҳрубонӣ ва ростқавл сухан гӯед.