Бисёриҳо шунидаанд, вале маънои муаррифии худро намедонанд. Ин калима дар натиҷаи баҳснокии калимаи англисӣ "презентатсия" ва ибораи русии "худи" ба миён омад.
Худи муаррифии шахсият ҳамчун замимаи нав қобилияти фоидаовар барои тасаввур кардани худ дар ҷомеа, ҳангоми мулоқот бо одамони нав мебошад. Тарзи назари шумо ва он чизе, ки шумо дар назари дигарон ҳастед, пурра ба он вобаста аст, ки шумо ин таҷриба доред.
Намудҳои худмаблағгузорӣ
- Табиист - одатан аз ҳама одамоне, ки бе истисно намебошанд. Ҳар як одам аз таваллуд бо қобилияти ба таври муосир ифода меёбад. Дар давоми чунин раванд, ҳама чиз воқеан рӯй медиҳад ва ба назар намерасад, чуноне ки мегӯянд,
- Овози - маҳорати махсусан инкишоф додани худ, бо натиҷаҳои нақшавӣ. Мақсади асосии он аст, ки муносибати содиқонаи гурӯҳи бузурги одамонро дастгирӣ кунед.
Принсипҳои худфиребии муваффақона хеле оддӣ мебошанд. Дар ин ҷо ҳама чиз аз кадом стратегияи худмаблағи худро пешкаш мекунад. Стратегияи бештар маъмул аст, зеро он дар таҷрибаи бештар самаранок аст.
- Пешгуфтори ибтидоӣ ба мусоҳиб. Натиҷаи ногузирро дар чунин тарз интихоб кунед, ки он ба монанди одобпазири маъмулӣ намебошад, масалан, худро дар ибораҳои «зебо, ки имрӯз шумо мебинед», ва ғайра. Ин суоли матраҳ ин аст, Барои маслиҳат пурсед, то ин ки шумо аҳамияти бузурги фикри худро барои шумо нишон диҳед.
- Элементҳои монанд. Новобаста аз он ки шумо чӣ мекунед ва ҳар чӣ шумо мегӯед, дар сатҳи пасттар, одамон бо шахсони алоҳида, ки ба онҳо хотиррасон мекунанд, меҳрубон бошанд. Албатта, ин маънои онро надорад, ки барои худро нишон додан лозим аст, ки шумо шахсро ба инобат гиред, аммо дар инҷо барои хусусиятҳои шабақа ё одатҳо назар кунед ва дар бораи чизҳои худатон диққат кунед. Шумо метавонед ба шахсоне, ки дар рафти муҳокимарони худ сӯҳбат мекунанд, дилсӯзӣ намуда, дар зери фишори далелҳои худ фикр кунед. Шахси хирадманд ҳамеша медонад, ки ақидаҳои ӯ на танҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои умумиҷаҳонии ҷаҳонӣ қурбонӣ карда метавонанд. Кор дар намуди зоҳирӣ. Ин ҷиҳат барои зан муҳим аст. Таҳқиқотҳо тасдиқ мекунанд, ки зани ҷавони дигар одамонро ҳамчун зеҳн ва бомуваффақият донистаанд. Он танҳо ҷолиби ҷисмонӣ намебошад, ки усули беҳтарин барои худшиносӣ намебошад, аммо ин ҳам як падидаи нодуруст аст. Шахси зебо ҳамеша ба худ эътимод дорад ва ин метавонад на танҳо ҷолиб бошад.
Худи муаррифии муваффақият ба шумо як қатор кӯмакпулиҳоро кафолат медиҳад. Аллакай баъд аз 10 дақиқа сӯҳбат, ҳамсӯҳбати шумо дар бораи шумо дар бораи шахси мусбӣ ва оқилонае, ки бо он хушбахт аст, ба шумо ҷавоб хоҳад дод.
Барои бомуваффақияти шахсияти шумо ба дигарон, шумо инчунин метавонед технологияҳои худро ба худ муаррифӣ кунед.
- Худшиносӣ пешкаш кунед. Шумо бояд ба ин усули муаррифии ин ҳолатҳо муроҷиат кунед, вақте ки ба шумо лозим аст, ки эҳтироми қобилияти дониш, қобилиятнок ва сазовор дошта бошед.
- Зиндагӣ. Мақсади ин амал метавонад хоҳиши ба раҳмдилӣ ва дилсӯзӣ хидмат кунад. Мо ҳама одамонеро, ки доимо дар бораи зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, шинос намуда, мо наметавонем аз ин роҳ гузарем ва ба онҳо дар робита бо ақидаи худ кӯмак накунем.
Бояд қайд кард, ки бад ё ибораи манфии манфӣ метавонад ба назар дар назари аввал назар ба таъсири тасвири худ бештар таъсир расонад. Пас аз он, ки дар коллективи нав ба таври ҷиддӣ исбот карда шудааст, шумо метавонед барои муддати тӯлонӣ тасаввури аввалини шахсатонро вайрон кунед.