Бисёре аз мардум дар бораи ғизои бе маҳдудият ба ғизо сарфи назар мекунанд, ва ин ба шарофати системаи нави «ғизои ғизоӣ» маъқул шуд. Принсипи асосии он ин аст, ки бадан медонад, ки чӣ кор кардан дуруст аст, ба шумо лозим аст, ки хоҳишҳои шуморо гӯш кунед.
Натиҷаи ғизогирӣ чӣ маъно дорад?
Намунаҳои зиёде мавҷуданд, ки шахс худро бо парҳезҳо ва таҷрибаи ҷисмонӣ парвариш мекунад, аммо натиҷаҳои дилхоҳро ба даст намеорад. Ин сабаби он аст, ки бадан ба чунин маҳдудиятҳо муқобилат мекунад. Психологияи ғизоӣ ва ғизои ғизоӣ бевосита бо он алоқаманд аст, зеро ин техника имкон медиҳад, ки ҳамаи маҳсулотро дар ҳаҷми талаботе, ки бадан талаб мекунад, иҷозат диҳад. Идеалӣ, вале он назар ба ғайримуқаррарӣ назар мекунад. Стефен Хоук баъд аз он ки худашро таҷриба кард, ғизои ғизоӣ пешниҳод кард. Ӯ мегӯяд, ки шумо метавонед ба даст оред, агар шумо фаҳмед:
- барои сатилҳои баданашонро шинохтан;
- ҳушёрии шуморо назорат кунед;
- барои фаҳмидани он вақте ки дарди гуруснагӣ вуҷуд дорад, ва вақте ки мастӣ аст.
Ғизои эҳсосӣ - принсипҳо ва қоидаҳо
Принсипҳои муайяни вуҷуд доранд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки баданатонро фаҳманд ва вазниниро аз даст диҳанд:
- Рад кардани пурра парҳезӣ, зеро маҳдудиятҳои муваққатӣ дар бораи озуқаворӣ танҳо натиҷаҳои кӯтоҳмуддат дода мешавад.
- Диққати гуруснагиро рад накунед, зеро бадан метавонад фикр кунад, ки бӯҳрон ба вуқӯъ меорад ва барои минбаъд захираҳои лозимӣ зарур аст. Илова бар ин, фаҳманд, ки гуруснагӣ ва иштиҳо чизҳои гуногун доранд. Принсипҳои ғизои ғизоӣ аз рӯи истифодаи қисмҳои хӯрокворӣ асосан дар фасли баҳор 200 гр.
- Ғизои асосии асосии вазни зиёдатӣ ба хӯрок намерасад. Худро барои истеъмоли шириниҳои ғизо ғизо надиҳед, зеро организатори норасоии глюкоза ба вуҷуд меояд.
- Ғизои эҳсосӣ ба эътироф намудани ҳисси сеҳрнок асос меёбад. Истифода аз миқдори 1 (ҳисси қавии гуруснагӣ) то 10 (мастӣ). Муносибат бояд бо арзиши 5-6 нуқта бошад.
- Барои хурсандии асосӣ дар ҳаёт хӯрок нахӯред. Ин ба тағйир додани сифат аз сифат, на миқдор муҳим аст.
- Ғизоҳои ғамхорӣ, қоидаҳои он оддӣ ва фаҳмоанд, аз он сабаб, ки рад кардани стресс ва ҳавасмандгардонӣ аз ҷониби ғизоиро доранд. Ба ҷои иваз кардани торт, беҳтар аз либоси нав харед, ва хушнудии бад бо мусиқӣ ва ғайра.
- Худро бо тамоми камбудиҳо дӯст медоред, зеро танҳо шумо метавонед бо мусбии мусбӣ вазни худро кам кунед.
Ғизо ё ғизои дурусте?
Дар асл, ин дуруст аст, ки ин мафҳумҳоро муқоиса кунед, зеро онҳо хеле монанд мебошанд. Ин чизест, ки бисёриҳо фикри нодурустро дар бораи ғизои дуруст доранд, зеро ин хӯроки сахт нест, аммо принсипи вақте ки шахс дорои маҳсулоти фоиданок мебошад. Ба таври беҳтарин, мувофиқи коршиносон - ғизои ғизоӣ, менюи он ба принсипи парҳези солим асос меёбад. Танҳо равшанӣ, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки хӯрокҳои ноком ва ё шоколадро бихӯред, пас худатонро аз даст надиҳед.
Истифодаи қувваи ҳисорӣ
Натиҷаҳои ин усули ғизо хеле кам аст, аз ин рӯ, зарур аст, ки мушкилоти ҷамъоварии парҳезро қайд намоем. Муаллиф менеҷерро як меню пешниҳод намекунад, ба шумо лозим аст, ки ҳама чизро худатон анҷом диҳед, диққати худро ба қоидаҳои мавҷуда ва асосҳои парҳезии мутавозин равона кунед. Бисёриҳо, ки камбудиҳои ғизои ғизоӣро тасвир мекунанд, қайд мекунанд, ки шумо бояд ҳамеша «хӯрокҳои дӯстдоштаро» дошта бошед, ба тавре, ки ба бодом, ғизои озуқаворӣ ва ғайра.
Системаи ғизои ғизоӣ барои одамони таҳияшуда ва зеҳнӣ, ки қувваи хуби қавӣ доранд , хоҳишҳои онҳоро мефаҳмонад ва ҳамин тавр. Дигар нуқтаи ин усул ин набудани интизом, ки хатари хатогиҳоро зиёд мекунад. Таҳиягари мӯҳтарам дар вақти, мӯҳлат ва ҳаҷми қудрати ягон маҳдудият надошт, бинобар ин, ҳама вақт васвасаи шикастани он ва хӯрдани чизи пурқуввате вуҷуд дорад. Илова бар ин, ягон рақами дақиқе вуҷуд надорад, ки онҳо аз ҷониби одамоне, ки мехоҳанд вазни худро гум кунанд.
Чӣ тавр ба ғизои ғизоӣ гузаред?
Аз ин рӯ, қадами аввалинро гирифтан душвор аст, аз ин рӯ, барои иваз кардани ғизои ғизоӣ бояд тавсия дода шавад, ки ба қоидаҳои зерин диққат диҳед:
- Дар мизи моторӣ зарур аст, ки аз ҳама чизҳо, аз он ҷумла телевизион, Интернет ва сӯҳбатҳо дар мавзӯъҳои ҷиддӣ муҳофизат карда шавад. Тамоми диққат бояд дар ғизо мутамарказ карда шавад.
- Гузариш ба ғизои ғизоӣ маънои онро дорад, ки шумо бояд дар сари миз нишастаед, вақте ки шумо гуруснагиро эҳсос мекунед, аммо вақте ки шумо аломати аввалии ангидо доред, шумо бояд фавран аз ҷадвал боло баред.
- Танзими афзалиятҳои шумо ва пеш аз ҳар як хӯроки худ аз худ пурсед, ки ман мехостам бихӯрам.
- Бештар аз ҳама ҳаракат кардан оғоз меёбад ва натиҷаи ғизои ғизоӣ беҳтар хоҳад шуд. Интихоби роҳро дар варзиш интихоб кунед, ки лаззат мебарад.
Таҷҳизот барои иваз кардани ғизои ғизоӣ
Таҷҳизоти гуногун, ки ба гузариш ба менюи нав мусоидат мекунанд, вуҷуд дорад. Пешниҳоди тавозуни шахсӣ тавсия дода мешавад. Барои ин ғизо барои ғизои ғизоӣ лозим аст, ки шумо бояд ҳуруфотро чоп кунед ё чоп кунед, ки дар он шумо бояд дараҷаҳои гуногуни эҳсосот, масалан, «гуруснагӣ», «пур», «overeaten» ва ғайра нависед. Ба ҳар як хатмкарда муқобилат кунед, эҳсосоти худро дар бадан тасвир кунед. Дар давоми рӯз, муҳим аст, ки ин миқдор мунтазам барои муайян кардани шиддатноки гуруснагӣ санҷида шавад.
Рӯзи ғизои ғизоӣ
Оғоз кардани хӯрок, диққататон ба эҳсосоти худ, осон нест, зеро аз ғояҳои ғизоӣ дар бораи ғизо хеле душвор аст. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои ғизогирӣ, тавсия дода мешавад, ки рӯзе, ки шумо бояд рӯйхати хӯрокҳои хӯрокхӯрӣ ва эҳсосоти худро ҳангоми истифодаи онҳо нависед. Баъди чанд вақт он имкон медиҳад, ки таҳлилро фаҳманд, то вақте ки метоболизм фаъол бошад, вақте ки озуқаворӣ тӯл кашад ва ҳисси вазнинии он, ки минбаъд инъикос мекунад ва ғайра. Роҳ надодан ба ҳиссиёт тавассути қабули тағйирот.
Ғизои ғизоӣ барои талафоти вазнин
Бояд қайд кард, ки на ҳамаи одамон функсияро пешкаш мекунанд, ки ба даст овардани вазни зиёдатӣ, зеро на ҳама метавонанд қоидаҳои асосии ғизои ғизоӣро риоя кунанд. Илова бар ин, бояд қайд кард, ки барои одамоне, ки ба маҷмӯи вазни барзиёд пешбинӣ шудаанд, мувофиқ нестанд. Барои онҳое, ки дар бораи ғизои ғизоӣ ғизо мегиранд, муҳим аст, ки натиҷаҳои хуб ба даст оварда шаванд, ки одамоне, ки ба мувозинати байни карбогидратҳо, сафедаҳо ва равғанҳо табдил меёбанд . Нигоҳ доштани қоидаҳои хӯроки солим, фаромӯш накунед, ки шумо бо лаззат шӯед.
Китобҳо дар бораи ғизои ғизоӣ
Агар шумо ба усули пешниҳодшудаи талафоти вазнин нигаред, он гоҳ тавсия дода мешавад, ки китобҳои зеринро хонед:
- Svetlana Bronnikova « Ғизои ғизоӣ. Чӣ тавр дар бораи ғизо ғам мехӯред ва вазни худро гум кунед . " Дар китоби маъмултарин байни одамоне, ки мехоҳанд муносибати худро бо ғизо дарёб кунанд. Мувофиқи шарҳҳо, маълумоте, ки дар ин кор пешниҳод шудааст, ба худ ва бадан фаҳмидани муносибатҳои ғизоӣ дар бораи ғизо кӯмак мекунад.
- Эвелин Tribol: китоб дар бораи ғизои ғизоӣ. Як усули нави инкравитӣ ба ғизо . " Муаллифони ин кор минбаъд ба таҳсили ин тамоюл кор карда истодаанд. Китоби ба шумо кӯмак мекунад, ки ба парҳези шумо диққати худро бифаҳмед, барои фаҳмидани дониши худ ва илҳом бахшидан ба зиндагӣ.
- Дунёи иқтисод Мазориқ « Ғизои ғизоӣ». Чӣ гуна кафолат додани кам кардани вазнинро дорад? ". Муаллифи китоби намунаи ӯ дар бораи он ки чӣ тавр ӯ метавонад тарзи хӯрокхӯриро тағир диҳад ва вазн кунад. Саҳифаҳо дар забони дастрас дастрасанд, механизмҳои гуруснагӣ ва шиддат ва дигар қоидаҳои ғизои ғизоӣ. Муаллиф диққати ҷиддӣ дорад.