Қисми Сесрет як амалиёти мураккабест, ки дар аксарияти аксар мавридҳо аз ҷониби зане, ки дар ҳолатҳои вазнинии вазнин ба амал меояд, ба назар мерасанд: оё он пизишкии зани занро дар таваллуд, қубурҳои сершумор, ё мавқеи ғайримуқаррарии кӯдаки дар шикам аст. Аммо баъзан як зан қарор мекунад: "Ман мехоҳам сенарияро бе ягон нишондиҳанда иҷро кунам".
Барои чӣ мехоҳед қисмати ғазабро интихоб кунед?
Барои якчанд тавзеҳо вуҷуд дорад, ки занон худашон ҷарроҳӣ мекунанд, на таваллуди табиӣ. То он даме, ки онро асоснок мекунад - судя барои худ.
Якумин шарҳи зукоми хук аз рӯи ихтиёри худ - тарсу ваҳшӣ будани он аст, ки ин таваллуд хеле вазнин аст . Духтарон фикр мекунанд, ки интихоби амалиёт, онҳо ҳангоми дард меҳнат мекунанд. Аммо чанд нафар одамон фикр мекунанд, ки дардҳои пасошӯравӣ дарозтар аст ва шиддатнокии онҳо умуман камтар нест? Ва хатари мушкилиҳо хеле баланд аст. Ва ин ҳам, бо эҳсосоти ногувор алоқаманд аст. Ин метавонад аз ҷониби шахсоне, ки Саъарӣ дар ирода ва бе он тасдиқ карда буданд, тасдиқ карда метавонанд.
Сабаби дуюм барои заҳролудшавӣ, агар дилхоҳ бошад - зан худ метавонад таърихи таваллуди кӯдакро интихоб кунад. Аммо дар хотир бояд дошт, ки ҳангоми интихоби рақами зебо ё рӯзе, ки падари кӯдакон дар сафари корӣ набошад ва духтур дар рухсатӣ нест, зан метавонад кӯдакро интихоб кунад. Аммо танҳо оғози ҷангҳо мегӯянд, ки вақт фаро расидааст ва кӯдак ба таваллуд тайёр аст. Ва маҷбурӣ, дар асл, расондан дар давраи барқароршавии зан ба оқибатҳои ногувор оварда мерасонад.
Ҳамчунин, касоне ҳастанд, ки мегӯянд, ки ба зуком гирифтор мешаванд, кӯдакони фишори равонӣ аз тариқи усулҳои тангии роҳҳои раҳоӣ тоза мекунанд. Аммо табиист, ки чунин аст, ки кӯдак бояд таваллуд шавад. Ҳангоми гузариши канал тавассути канали таваллуд, моеъи иловагӣ аз шушҳои худ берун карда мешавад, ки он бо сӯзанан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, шушҳои кӯдакон дар таркиби он таркиб ёфтаанд, ва бо пайдоиши оксиген омехта мешаванд.
Бо дарназардошти ин ва дигар далелҳо, барои бартараф кардани тамоми протсесҳо ва ҳавасҳо ва интихоби дуруст барои худ зарур аст.