Бо дарназардошти он, ки дар замони мо проблемаи геноситалӣ мушкилоти миқёси планеталистӣ аст, пайвандони алоҳидаи муносибати ҷинсии анъанавӣ вуҷуд доранд ва ин боиси пайдоиши чунин чиз ба монанди тарғиботи генофобия мегардад.
Гомофоба намунаи идеологии зӯроваронаест, ки одатан аз ҷониби геноситҳо дар шакли айбдоркунӣ бар зидди одамоне, ки дастгирӣ намудани ахлоқи ахлоқ ва арзишҳои анъанавии оиларо истифода мебаранд, истифода мебаранд. Дар Россия, қонун дар бораи ганофобия соли 1706-ро муаррифӣ кард, ки Питер I аз мақолаи ҷиноятӣ барои гусастагӣ, гарчанде ки ҳатто ҳангоми Иван Горди нобасомон бачаҳо тахминан тақрибан тахминан, ки намунаҳои аҷоибро нишон доданд.
Дар соли 1972, homophobia ҳамчун тарсу алоқа бо одамони намунавии ғайримуқаррарӣ муайян карда шуд ва агар мо дар бораи геноссифатҳо гап занем, ин маънои онро дорад, ки онҳо худро аз тарси худ медонанд. Барои чунин шахсон, homophobia метавонад мушкилоти дохилӣ гардад, вақте ки он аз назорати тарсониҳои генососӣ ва тасвирҳое, ки онҳо меоранд, маҳруманд. Маблағи чунин назорат аз лаҳзаи шубҳанокии мунтазамии самти он рух медиҳад, дар инҷо ин суръати афзоиш пайдо мешавад, тасвирҳо сар ба офарандаи он ҳамла мекунанд.
Сабабҳои homofobi
Таснифоти байналхалқии бемориҳои рӯҳӣ генососфера бемории назарӣ намебошад. Кӯдаконе, ки дар ҷуфти ҳамсарони зебо ба воя мерасанд, беш аз кӯдаконе ҳастанд, ки дар оилаҳои анъанавӣ ба воя мерасанд. Хомосексуалҳо имтиёзҳо, ҳуқуқҳои махсус ва сиёсиро талаб намекунад. Homophobia дар куҷост?
Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки мавқеи аксарияти одамон бетараф буда, танҳо 20% аҳолии одамон муносибати генофобиро нишон медиҳанд. Дар ин ҳолат соҳаҳои зерин фарқ мекунанд:
- мавқеияти таҳаммулпазирӣ, ки арзиши психологӣ, иҷтимоию маънавӣ ва баробарии намояндагони тамоюли ғайри анъанавиро эътироф мекунад;
- доимо ба муносибати генофобӣ, вақте ки муносибати ҷинсӣ ва ҷинсҳо ба назар мерасанд, чун нокомилӣ ё ҳатто ба ҷомеа таҳдид мекунанд (онҳо маҳдуд кардани ҳуқуқҳои худ, табобат ё ҷазогарии ҷинсӣ) доранд;
- мавқеи бетараф, яъне мавҷуд набудани ягон манфиат ба мушкилот ва хоҳони он ки фикру ақидаи худро баён накунад;
- ки мавқеи муттамарказ, яъне, мавқеи вобаста ба иттилооти ҷорӣ, вазъи эҳсосии худ ва вазъияти шумо вобаста аст.
- гурӯҳи махсусе, ки одамоне, ки квотаи давлатро нигоҳ медоранд, яъне онҳое, ки бо вазъияти мавҷуда (набудани таҳқир ва табъизи ғайриқонунӣ) қаноатманд нестанд, намояндагӣ мекунанд.
Санҷишҳо барои homophobia нишон медиҳанд, ки он метавонад кушода ва пинҳон шавад. Пинҳон кардани он, ки шахсе, ки чунин муносибатҳои ҷинсиро маҳкум мекунад, онҳоро гумроҳ мекунад, вале нокомии худро изҳор наменамояд ё амалҳои фаъолро намефаҳмад. Аммо, мутаассифона, он ҷо низ фоҳишагаре ҳаст, ки дар бораи он ки гомеосеҳҳо бояд нобуд шаванд,
Чӣ тавр ба кинофобия халос шудан?
Шахсе, ки ба генофобия халос шавад, танҳо вақте ки ба маҷмӯи муҳофизат ниёз надорад. Бе ин пажӯҳиш дар инҷо зарур нест. Бояд ёдовар шуд, ки барои ҳар як шахси алоҳида homophobia мавқеи иҷтимоиест, ки ба ӯ ҳақ дорад, аммо танҳо агар ӯ принсипи он набошад, ки озодии гӯшаш бояд хотима ёбад, дар ҷое ки озодии бунони дигар оғоз меёбад.