Сафари кӯдакон ба баҳр аст, ки барои якҷоя кардани манфиатҳои тандурустӣ бо истироҳат имконияти хуб аст. Аммо омодагӣ барои истироҳат бо кӯдакон хеле осон аст, зеро он ба омилҳои гуногун - шароитҳои зиндагӣ, дастрасӣ ба барномаҳои дилхушии кӯдакон, гирифтани ҷомашӯӣ барои кӯдакон, маҷмӯи кӯмаки аввалия ва ҷамъоварӣ барои мутобиқат баҳо медиҳад. Ин дар охирест, ки мо дар ин мақола бештар муфассал муҳокима мекунем. Мо ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна кликкунӣ чист, аломатҳои асосии он чӣ гуна аст, чӣ тавр барои ҷашни идҳо бо кӯдак ва чӣ гуна аз пешгирии зӯроварии вазнинии кӯдак ба чӣ тайёрӣ мебинед.
Афзалият дар кӯдакон: аломатҳо
Дар асл, калимаи шубҳаноки "acclimatization" чизи бештаре аз мутобиқсозии оддии организм ба шароитҳои нави экологӣ нест. Ҳамин тариқ, acclimatization як падидаи табиӣ ва ҳатто муфид аст, ки ба шахс кӯмак мекунад, ки захираҳои организмро мувофиқи шароитҳои зиндагӣ истифода баранд. Киматизатсия бо ҳар як тағйирёбии иқлим - ва ҳангоми ворид шудан ба макон ва баргаштан ба хона (бозсозӣ).
Қоидаҳои аввалин аломатҳои мутобиқатӣ баъди 2-4 рӯз паси сар мешаванд. Вобаста аз синну соли кӯдак, вазъи саломатӣ ва фарқияти байни одат ва иқлими нав (баландтар аз муқоисаи шароитҳои нав ва шароити нав, раванди мутобиқшавӣ), ин раванд метавонад аз якчанд рӯз то ду ё се ҳафта идома ёбад. Аксари табибон розӣ ҳастанд, ки тағйирёбии ҷиддии иқлим аз ҷониби кӯдакон то се сол таҳаммулнопазир аст, бинобар ин пеш аз ин синну сол, беҳтар аз сафарҳои тӯлонӣ бо кӯдак. Аммо дар кӯдаконе, ки аз синну солашон калонсолтар аст, миқдори гуруснагӣ нисбат ба калонсолон душвортар аст. Бинобар ин, онҳое, ки мехоҳанд саломатии худро бо кӯдак беҳтар созанд, бояд сайёҳонеро, ки дар шароити иқлимӣ ба монанди муқаррарӣ монанданд, ё нақшаҳои кофӣ дароз кунанд, то ки кӯдаки вақтро барои ҷойи нав истифода барад ва аз ҳадди имкон аз истироҳат дар баҳр истифода барад. Волидайн хатогии маъмултарин - сафар ба баҳр бо кӯдакон барои як ҳафта. Чорчӯб танҳо вақти кофӣ аст, ва оила аллакай ба хона бармегардад, яъне ҳамаи раванди одати нав оғоз меёбад.
Кадом аксар вақт аломатҳои табобати дар кӯдакӣ: табларза, саратон ва саратон, заифиҳо, ихтилоли хоб ва иштиҳо, ламсӣ, дилбеҳузурӣ ва қайкунӣ. Баъзан мумкин аст, ки чашм ва доғи ғазаб бошад, пас мутобиқсозӣ аксар вақт бо шамол ғафс мешавад. Аксар вақт дарунравӣ ё қабз аст, ки реаксияи рагҳои рагҳои растанӣ ба хӯрок ва обанборҳои ғайримаъмулӣ мебошад.
Чӣ тавр кӯдакро барои баҳр омода кардан мумкин аст?
Маводи ҳатмӣ дар рӯйхати парвандаҳои омодагӣ ба баҳр инҳоянд: эмкуниҳои пешакӣ (махсусан, агар шумо ба сафар ба кишварҳои тропикӣ сафар карда истодаед) ва мустаҳкам кардани ҳассосияти кӯдак (бо назардошти маводи мухаддир ё шиддатнокӣ мувофиқат кунед). Барои якчанд ҳафта пеш аз оғози истироҳат (ё камтар аз 8-10 рӯз), шумо бояд фаъолияти ҷисмониро кам кунед ва мутобиқат ба хӯроки «ором» ва хобро сар кунед.
Чӣ тавр кӯдаки оммавӣ ба осонӣ мусоидат мекунад?
Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, имконнопазирии мутобиқат кардан ғайриимкон аст. Аммо роҳҳои коҳиш додани нишонаҳои вай вуҷуд дорад:
- Ҳамин тавр, пеш аз ҳама, сафарҳои кӯтоҳмуддат бо кӯдакон ба кишварҳои узв, ки иқлими он аз ватан дур нест.
- Раванди ҳаррӯзаро мушоҳида кунед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки истироҳат сабаби хоб аст. Дар асл, ин тавр нест. Шумо, албатта, метавонед якчанд соат иловаи хоби ё истироҳати иловагӣеро,
вале дар бораи бистаре, ки дар рӯзи истироҳат сарф мешаванд, хато мекунанд. - Кӯшиш кунед, ки таҷрибаҳои gastronomic-ро дар рӯзи аввал пас аз ворид шуданатон маҳдуд кунед. Дар ҳар як меваҳои экзотикӣ ва ошпазхонаҳои маҳаллӣ кӯшиш накунед. Ин кори вазнин барои бадан аст.
- Кӯшиш кунед, ки оби покро дар шиша (брендҳои беҳтартар) бинӯшед. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ тавр ҷисми кӯдак ба оби ошомиданӣ ҷавобгӯ аст, барои ҳамин онро тадриҷан ҷорӣ кунед (агар бошад, онро зарур аст, ки онро иҷро кунед).
- Дар бораи ҳимоя аз офтоб фаромӯш накунед. Истифодаи кӯдакон маънои онро дорад, ки омилҳои муҳофизати офтоб аз SPF30 кам нестанд.