Калимаҳои маъмулӣ, калимаҳои зебо, гӯш кардан, гирондани калимаҳои мувофиқ ва калидӣ - ҳамаи ин сифатҳо танҳо дар одамони дорои сатҳи баланди фарҳанги рӯҳонӣ, донишманд ва зебоӣ, оқилона ва фарогиранда мебошанд. Оё ин тавр нест, ҳар хобе, ки модарашро дидааст, ӯро дидааст? Бо вуҷуди ин, барои таъмин намудани он, ки кӯдаки бо комёбиҳояш хушбахт бошад, он бояд ба инкишофи он аллакай дар синну солӣ, пеш аз ҳама, бояд диққати махсус дода шавад.
Марҳилаҳои рушди сухан дар кӯдаконаи хонагӣ
Дар соли якуми ҳаёт муваффақиятҳои асосии таҷҳизоти варзиши кӯдакон ба намуди ифодаи номуайян ва ифодаи калимаҳои маъмулӣ ҳисобида мешаванд. Шумораи онҳо нисбат ба шумораи онҳое, ки танаффус метавонад фаҳманд, хурд аст. Дар синни 1-3 сола, тарбияи кӯдакони синни томактабӣ бо дарназардошти васеъ намудани доираи талабот ба таври фаъол инкишоф меёбад. Дар ин марҳила, кӯдакон ба муошират бо калонсолон ниёз доранд. Асосан он барои баланд бардоштани калимаҳо ёрӣ мерасонад, кӯдакро ба чунин консепсияҳо ҳамчун маъхаз ва тасвир табдил медиҳад. Тақрибан се сол, бисёри фарзандон бо овоздиҳӣ баъзе мушкилот доранд. Махсусан, буттаҳо заҳматҳои сахтро нарм мекунанд, "ном" -ро ба даст оред, бо шиллик бо дигар садоҳо иваз кунед.
Чун қоида, чунин норасоиҳо, ки бо нокомии дандонҳои поёнӣ, забонҳо, лабҳо ва рангҳои нармафзор, дар марҳилаи сеюми таҳияи ибтидоии кӯдакон дар муассисаҳои томактабӣ ҳастанд. Бо вуҷуди ин, писарон ва духтарон аз 3-7 сол метавонанд калимаҳои кофӣ ба даст оранд, қобилияти сохтани ҳукмҳои мураккабие,
Воситаи инкишоф додани гуфтугӯи доимии кӯдаконаи хонагӣ
Кӯдаки солим ба ҳамаи шохаҳои физиологии ҷуғрофӣ табдил меёбад, то ки дар оянда суханашро равшан ва ошкор кунад ва шарҳу тафсир - пурра ва муттасил. Бо вуҷуди ин, сухан дар бораи қобилияти оҷизӣ нест, балки дар якҷоягӣ бо малакаҳо ва қобилиятҳои дигар ташаккул меёбад. Ва бо мақсади ба даст овардани забони модарӣ барои бомуваффақият гузаштан, каме бояд дар муҳаббат ва ғамхорӣ рушд кунад ва муҳити зисти ӯ бояд сазовор бошад.
Асосан, фарзандон волидони худро меомӯзанд ва ба онҳо пайравӣ мекунанд, онҳо зуд суханҳои навро ёд мегиранд, суханронии худро бо калимаҳо, тасвирҳо ва бозгаштиҳоро зеб медиҳанд. Бинобар ин, моддаҳо ва падарҳо ба талабот ҷавоб медиҳанд:
- бодиққат ибораҳои ибтидоӣ ва ҷазоҳоро назорат мекунанд;
- Ҳамеша бо кӯдак муошират мекунад;
- барои инкишоф додани муошират бо ҳамсӯҳбат дар сӯҳбат, то ки кӯдак метавонад ҳаракати забон ва лаблонро риоя кунад;
- хондани маслиҳатҳое, ки ба кӯдаки кӯдак кӯч мебанданд, онро ба фактҳо ва воқеаҳои номаълум табдил медиҳанд. Бо ин тариқ, ҳикояҳои зебо на танҳо ба рушди сухан, балки ба фантазия мусоидат мекунанд. Дар тӯли вақт, аломатҳои асосӣ табдилоти дӯстдоштаи кӯдакон мешаванд ва ҳикояҳое, ки онҳо мешунаванд, ба дастгоҳи бозиҳо мебошанд.
Ғайр аз ин, яке аз он бояд таъсири муошират бо ҳамсолон дар ин раванд набошад. Албатта, суханони дар кӯча ё дӯстон шунидашуда на ҳамеша ба онҳое дахл доранд, ки ба ҳузури шахси фарҳангӣ дар луғат ҳуқуқ доранд. Аммо чӣ бояд кард, аммо ин як имконияти хубест, ки ба кӯдакон фаҳмонед, ки ин фоҳиша мегӯяд.
Ҳама медонад, ки бозӣ - ин яке аз усулҳои асосии самараноки таълими кӯдакон мебошад. Бинобар ин, дар бисёре аз оилаҳо ва кӯдакистонҳо, барои ноил шудан ба лексияҳо, ифодаи ногузири суханони кӯдакон дар мактабҳои миёна ва беҳтар намудани дарки аудит, гузаронидани чорабиниҳои махсуси бозӣ.
Масалан, бозиҳои дӯстдоштаи кӯдакон «Боми бузург» мебошад. Мафҳуми бозӣ ин аст, ки кӯдакон бояд аз ҳар як қисм аз сумка ном бигиранд, онро тавсиф диҳанд ё хулоса бардоранд - вобаста ба синну солҳои бозиҳо.