Дар ҳисобот, чунон ки дар математика, дақиқ нақши калидӣ мебозад. Конвенсия нест. Дар баробари ин, бисёре аз коршиносон яке аз шартҳои муҳимтарини тавозунро даъват мекунанд. Мо тавсия медиҳем, ки чӣ будани тавозун, оё дар иқтисодиёт тавозун вуҷуд дорад ва умуман тавозуни савдо ба назар мерасад.
Бақияи ҳисобдорӣ чист?
Бозгашт дар асри 19, маълум шуд, ки чӣ тавозун аст. Дар он рӯзҳо калима ҳамчун калимаи «тавозуни маблағ» барои ҳамаи ҳисобҳо истифода мешуд. Ин маънои онро дорад, ки имрӯз низ тағйир наёфтааст. Аммо ҳоло он ба таври васеъ паҳн шудааст. Пеш аз он ки ба таври махсус истифода бурдани фарқияти байни суратҳисобҳо ва кредитҳои қарзӣ қабул карда шуд. Аз асри 20, аризаи мафҳуми қудрати берун аз қудрати беруна баровардан мумкин аст.
Ин истилоҳ дар ҳисобот яке аз шартҳои муҳимтарин мебошад. Дар бораи аҳамияти он коршиносон дар ин соҳа хеле хуб медонанд. Тавозуни пардохтҳо фарқияти байни маблағҳои пулакӣ ва маблағгузорие, ки дар муддати муайян ба миён меояд, фарқ мекунад. Барои мутахассисон ин консепсия васеътар аст. Ин гуна тавозунро ҷудо кунед:
- дебет;
- қарз;
- барои давраи;
- Интиқолдиҳанда;
- воридот.
Тавозуни берунӣ чист?
Муҳофизат кардан зарур аст, ки на танҳо аз чӣ будани тавозуни мўҳлат маънои онро дорад, балки одатан аз рӯи шартҳо ба монанди тавозуни даромад ва берун аз он маълум аст. Фарқияти назаррас байни баланси воридотӣ ва берунӣ, ки ҳар як мутахассиси баҳисобгирӣ ҳатман бояд дид. Натиҷа ё, чунон ки аксар вақт даъват карда мешавад, баланси баромади ҳисоб дар охири давра ҳисоб карда мешавад. Он ҳамчун маблағи тавозуни ибтидоӣ ва ҳамаи гардишҳо барои давраи ҳисобшуда ҳисоб карда мешавад.
Тавозуни даромад чӣ гуна аст?
Ҳисоботи дақиқ ва фаҳмиши равандҳои асосӣ дар баҳисобгирии муҳосибӣ ва иқтисодиёт хеле муҳим аст. Ҳар хатогӣ метавонад фавт гардад. Бинобар ин, мутахассисон дар баҳисобгирӣ бояд ҳатман фаҳманд, ки чӣ гуна тавозуни ва чӣ тавр метавонад бошад. Консепсияи тавозун ба воридот ва баромадан тақсим карда мешавад. Дар аввал, дар вақти таҳлили ҳаракати ҳаракат дар ҳисоби охирини таҳлилшуда ва дар ибтидои давраи муайян фаҳмида мешавад.
Тавозуни савдои фаъол ва мусбӣ
Бюллетенсион дар соҳаи ҳисобдорӣ ва иқтисодиёт аксар вақт дарк мекунанд, ки чӣ тавозун ва чӣ будани тавозуни фаъол ва ғайрифаъол аст. Дар доираи якум, беш аз содироти воридотро аз воридот фаҳмед. Тавре ки бақияи мусбат аст, ин мӯҳлат дар бораи воридоти беш аз воридот аз содирот мегӯяд. Аксар вақт шумо метавонед дар бораи тавозуни холис, ки вазъияти содирот ва воридоти он баробар аст, шунидед.
Тавозуни фаъоли пардохтҳо
Маблағи тавозуни пардохт як натиҷаест, ки дар хати ниҳоии тавозуни муайяни кишвар инъикос ёфтааст, ки дар шакли ҳуҷҷат ба ёдоварист, ки тавозуни саввум оварда шудааст. Ин ҳам амалиётҳои даромад ва хароҷоти давлатро нишон медиҳад. Тавозуни пардохт ба фаъол (мусбат) ва пассивӣ (манфӣ) тақсим карда мешавад. Бақияи фаъол ин тавозуни ҳисоби ин амалиёт ва тавозуни ҳисоби маблағҳо мебошад.
Тавозуни саввумии пардохтҳо
Натиҷа ё, чунон ки аксар вақт даъват карда мешавад, тавозуни пасипардагӣ ҳамеша тавсифи тавозуни давлат дар бӯҳрони пардохтҳо мебошад, зеро он аксар вақт аз ҷониби ҳаракати сармояи соҳибкорӣ фаро гирифта мешавад. Ин метавонад дар ҳоле, ки кишвар барои соҳибкорони хориҷӣ ва соҳибкор шароити мусоиди сармоягузорӣ дорад. Шумо метавонед дар бораи он, ки бӯҳрон мавҷуд аст, агар мунтазам тавозуни назарраси манфӣ бо захираҳои асъорӣ ва захираҳои тиллоро фаро гирад, сӯҳбат кунед.
Чӣ тавр ҳисоб кардани тавозуни?
На танҳо ҳисобдорон, балки баъзан шаҳрвандони оддӣ бояд фаҳманд, ки чӣ тавр дурустии арзиши тавозунро мефаҳмем. Мисоли чунин ҳолат, ки дар он дар бораи нишондиҳанда будани он муҳим аст, зарур аст, ки ҳисоб дар хариди коммуналӣ ҳисоб карда шавад. Ин ҷо ростгӯӣ ва дониш дараҷа муҳим аст. Бо вуҷуди ин, ҳар як мутахассиси пешбари касбӣ дар ҳисобот намедонад, ки тавозуни. Муҳим аст, ки фаҳмидани нуқтаҳои асосӣ муҳим аст:
- Барои ҳисоб кардани ин арзиш барои воситаҳои моддӣ зарур аст, ки ҳамаи маблағҳои барои як мӯҳлат ва хароҷоте, ки барои давраи муайян гирифта шудаанд, илова карда шавад. Дар ин ҳолат, шумо бояд фарқияти байни ду рақамро ҳисоб кунед, ки ин тавозун хоҳад буд.
- Формулаҳое вуҷуд доранд, ки шумо метавонед ҳисоби худро аз ҳисоби пасандозҳо ва активҳои ҳисобкардашуда ҳисоб кунед:
- оид ба қарз = тавозуни ибтидоӣ + муомилот дар бораи амонат - муздҳо дар кредит;
- дар ҳисоби кредит = тавозуни аслӣ + гардиши қарз - гардиш аз рӯи қарз. Ин фарқият ҳангоми таҳияи санадҳои созишномавӣ хеле мувофиқ аст.
Тавозуни дар дорухона кадом аст?
Дар бораи баъзе лаҳзаи ҳисобдорӣ бояд на танҳо ба мутахассисон, балки ба мардуми оддӣ маълум бошад. Баъзан ҳатто ҳангоми пардохти коммуникатсияҳо саволҳои зиёд ва нодуруст вуҷуд доранд, чунки фаҳмидани мафҳумҳои баҳисобгирӣ душвор аст. Яке аз онҳо тавозун ҳисобида мешавад. Барои касе, мафҳуми фаҳмишӣ ва ғайриоддӣ, балки барои дигарон маънои маънии нав дорад. Ин барои шахси муосир муҳим аст, то фаҳманд, ки чӣ будани тавозун дар қабули хадамоти манзилию коммуналӣ мебошад.
Ин арзиш ба тавозуни ҳисоби шахсӣ дар ибтидои ин моҳ нишон дода метавонад. Ва ҳангоме, ки арзиш мусбат аст, он дар бораи пардохти барзиёд барои коммуникатсия мегӯяд. Ҳангоме, ки рақами манфӣ бошад, қарзҳо албатта доранд. Дар ин ҳолат, одатан пас аз рӯзи даҳуми моҳи пас аз settт баррасӣ мешавад. Шумо метавонед дар бораи он далеле, ки тавозуни ҳамчун ҳисоби тавозунӣ дар ҳисоби шахсии манзил баррасӣ мешавад, сӯҳбат кунед.