Масъалаи умумӣ дар робита бо ҳамдигарфаҳмии мутақобила мебошад, ин барои ҳар ду ҳам алоқа дар оила ва дӯстон, дар ҷамоати меҳнат ва дар ҳама ҷо истифода мешавад. Барои пешгирӣ кардани ихтилофҳои ҷиддӣ, чунин норасогӣ бояд ба таври фаврӣ пас аз фавти онҳо бартараф карда шаванд.
Сабабҳои нодуруст
Агар мо дар бораи муносибатҳои нодуруст дар робита бо ҳамкорон ва дӯстон гап занем, он гоҳ сабабҳои асосиро имконпазир нест, ки онҳо фикру ақидаи онҳоро гӯш кунанд. Одатан аксар вақт ба худ, фикру андешаҳо ва таҷрибаҳои худ диққат медиҳанд, ва ин барои фаҳмидани шахси дигар барои муошират имконнопазир аст. Аз ин рӯ, байни муноқишаҳои гуногун байни онҳое, ки дар маҷмӯъ ба онҳо таваҷҷӯҳ надоранд, вуҷуд доранд.
Дар ҳақиқат, кофӣ нест, аммо муҳаббат ва нодурустии он хеле наздик аст, зеро дар инҷо сабаби баҳсу мунозира дар оила сабаби ин аст. Он гоҳ ба назар мерасад, ки чӣ тавр шумо дӯстони наздикро намефаҳмед? Ин ақида нодуруст аст сабаби сабабҳои бисёре аз оилаҳо. Одатан дар якҷоягӣ зиндагӣ кардан, одамон барои баъзе сабабҳо боварӣ доранд, ки шарикони онҳо холисанд ва аз ин рӯ барои фаҳмондани чизи ба ӯ маъқул нестанд. Масалан, зане, ки ба сафар рафтааст, аз ӯ пурсид, ки чӣ қадар беҳтар аст, рафиқон ӯро бо худ бурданд, то чизеро, ки мехоҳад, диҳад. Ва ин зан бо ин ҷавоб дод. Чаро бо шавҳараш нодуруст аст? Азбаски шавҳари ӯ ин чизро беасос медонист ва занаш барои фаҳмидани сабабе, Ба назар чунин мерасад, ки сабаби баҳсу мунозира беақл аст, аммо, бисёр ҳамсарон ба ин гуна сегментҳо шубҳа мекунанд. Бинобар ин, барои пешгирӣ кардани фаҳмишҳо, як кас бояд ба якдигар мавқеи худро фаҳмонад, агар, албатта, шарики шумо як телевизион аст.
Чӣ тавр аз пешгӯиӣ норозӣ шудан мумкин аст?
Аввалан, дар бораи он ки ин муносибатҳо барои шумо арзишманданд, фикр кунед, ки оё онҳо барои нигоҳ доштани онҳо заруранд. Ин ба муносибатҳои оилавӣ, ҳам дӯстон ва ҳам коргарон дахл дорад. Аксаран тасаввурот нишон медиҳад , ки бо баъзе шахсон шумо бояд кӯшиш кунед, ки забони умумиро дарёфт кунед, ва барои касе, ки қобилияти харҷ карданро дорад, ба маблағи он нест.
- Амали рафтори шумо бо шахсе, ки шумо муносибатҳои худро наметавонед таҳия кунед. Шояд шумо ҳама вақт мулоҳизоти бениҳоят муҳимро ба ҷо меоред, ё ба ҷои гӯш кардани ягон каси дигар, шумо дар ҳама гуна ҳолат баҳсу мунозира мекунед ва дурустии худро тасдиқ мекунед. Бо чунин шахс муошират кардан осон нест, бинобар ин, шумо набояд ҳайрон шавед, ки касе бо шумо мухолифат мекунад.
- Агар дар як ҷомеаи шахсе, ки шумо ҳеҷ гуна нороҳати, хашмгинӣ, дилсӯзона, танҳоӣ карда наметавонед, барои ин гуна муносибатҳо мубориза баред. Агар ин корманди коллеҷ дар кор бошад, аммо шумо ба идора рафтан нахоҳед, пас кӯшиш кунед, ки бо ӯ бо дӯстона сӯҳбат кунед, аммо ӯ ба ӯ наздик нашавед.
- Агар шахс ҳамеша ба худ диққат диҳад, ба шумо эътимод надоред ё дар ҷомеаи худ нишон медиҳед, ки хислатҳои хусусияти шумо нест, пас ин нишонаест, ки муноқиша аст. Инчунин дар бораи чунин муносибатҳо фикр кардан зарур аст, шояд онҳо кӯшиш ба харҷ дода наметавонанд.
- Кофтукови муносибат, истифодабарии почтаи электронӣ, ICQ ё SMS, истифодаи телефони мобилӣ низ номатлуб аст, беҳтар аст, ки худро дар назди худ шарҳ диҳед.
- Кӯшиш накунед, ки дар эҳсосоти худ баста шавад. Масалан, агар шумо дар хона хашмгинед ё хафа шавед, ин ба муоширати корӣ оварда нашавед. Ҳамчунин, шумо набояд проблемаҳои кории хонаро ба даст наоваред, дар акси ҳол, он ҳатмист, ки ба таври ношоям ва таҳқиромез ба миён меояд.
Ҳамаи одамон дар соҳаи маориф ва хусусиятҳои фарқе фарқ мекунанд, онҳо ба манфиатҳои гуногун ва маросимҳо дар ҳаёт фарқ мекунанд, бинобар ин ҳар як шахс бо забони умумӣ пайдо намешавад. Пас, агар шумо доимо бо касе мубориза баред, ва ҳамаи кӯшишҳои шумо барои пешгирӣ кардани ягон чиз, муносибати худро бо ин шахс танзим кунед ё ҳадди аққал ками муошират бо ӯ ба ҳадди аққал, танҳо ба ҷаҳон назар кунед, бо ҳамдигар ҳамкорӣ кардан осон нест.