Қоидаи номаълум вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки шумо наметавонед тасвирҳоро дар қабристон бигиред: ҳеҷ одамон, ҷашнвора, ягон ёдгориҳо - чизе нест. Сабаби ин манъкунӣ чист, мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем.
Чаро ман дар қабристонҳо тасвирҳоро намебинам?
Бояд қайд кард, ки фавран, аз тарси воқеӣ танҳо як чиз - аз сабаби тӯли дароз дар қабристон, шумо метавонед саломатии худро аз сабаби бухоршавӣ аз заҳри cadaveric, ва танҳо аз як фишори равонӣ, осуда ҳис кунед. Ҳамаи далелҳои дигар ба домейни мушаххас алоқаманданд:
- Пас он қабул карда мешавад . Аз замонҳои қадимтарини вақт, вақте ки камераҳои аллакай сохта шудаанд, ин анъана тадриҷан ба вуқӯъ мепайвандад ва ҳоло он қувват мебахшад ва саволҳоро намедиҳад.
- Энергияи шахсе , ки дар қабристон тасвир шудааст, метавонад зарар расонад. Ин тарс дар он аст, ки қабристон ҷои хеле ғамангез аст, ва аксбардории ин ноаёни ноумедона ва ба ҳаёти шахсе, ки чунин тасвирро гирифтааст, меорад.
- Ин осоиштагии мурдаҳоро вайрон мекунад . Ин аст, ки чаро баъзан дар чунин тасвирҳо як намуди аҷибе, ки дар айни замон silhouettes ва дигар mysticism ба таври аҷиб ва бебаҳо қайд карда метавонанд, қайд карда мешавад.
- Ин як шахсро дар хотир дорад . Дар қабристон, намоиши расмӣ нест, зеро он ҷудоӣ аз шахсро мегирад. Ва ин дуруст аст, ки ӯро зинда монанд - корҳои ӯ ва рафторҳо, шавқу ҳавасҳояшро.
Бинобар ин, дар рейтинги он ки одамон чӣ гуна сурат гирифта наметавонанд, қабристон роҳбари аст.
Метавонам тасвирҳоро дар қабристон гирам?
Ҳалли ниҳоии савол ба он аст, ки оё барои гирифтани акс тасаввурот барои суратгир боқӣ мемонад ва барои аксари он аз тахаллуфоти ӯ вобаста аст. Агар шумо ягон чизи махсус надошта бошед - тасвирро гиред. Шакли асосии он, пеш аз он ки шумо дар чунин ҳолат ягон касро гиред, муайян кунед, ки оё ин шахс ба ин розӣ аст.