Инкишофе ҳисси харобиовар аст, аммо агар шумо аз хоҳиши ба даст овардани роҳҳои мусбӣ ва худпешбарӣ даст накашед, шумо бояд амал кунед. Баъдан, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр шумо метавонед ба шахсе, ки шуморо хафа кардааст, аз қасд интиқол диҳед.
Чӣ тавр барои қасд шикоят кардан мумкин аст?
Пеш аз оғози қасдгирӣ, шумо бояд ба назар гиред, ки барқароркунии адолат, шумо наметавонед аз қонун берун набаред. Ин маънои онро дорад, ки агар дар натиҷаи интиқол, саломатӣ ё моликияти шахси зарари моддӣ расонад, ӯҳдадор аст, ки ҷавобгар бошад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки усулҳои муассирро интихоб кунанд, вале хеле қонунӣ.
Қоидаҳои ҷазои қатл, ки ба вайрон кардани қоидаҳои номатлуб ниёз доранд:
- Оё аз ҳадди адолат гузаштааст - зарар ба он чӣ анҷом дода шудааст;
- шумо бояд дар бораи оқибатҳои он фикр кунед - қасдан бояд «фишор дар хун»;
- Муҳофизати мустақилона амал кардан зарур аст - дар бораи қочоқи одамони ғайриқонунӣ иштирок накунед;
- он маслиҳат барои устувор нигоҳ доштани он, то ки ҷинояткор поён фурӯзад, ва илова бар ин, "Revenge як табақ аст, ки сард хӯрдааст".
Тарзи осон ва аз ҳама самарабахш барои гирифтани қасдгирӣ ин аст, ки бо як танга пардохт кунад. Тағйир додани ҳамсар - тағйир додани аксуламали, интихоби мард бештар муваффақ ва ҷолиб. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ба инобат гирифтани далелҳо - оё аз қафо хурсандӣ меорад, ё танҳо ҳисси бераҳм ва эҳсосоти ногувор оварда мерасонад.
Аммо агар шумо намехоҳед, ки ба ҷинояткор ба поён бирасед, шумо метавонед бо радикализатсия оғоз кунед. Ва шумо бояд ба инобат гиред, то ки шахсияти худ аз мавҷудияти моддии худ шубҳа кунад. Ин усул махсусан бо онҳое, ки мунтазам интизор буданд, самараноканд
Чӣ гуна шумо метавонед ба шахсе, ки шуморо хафа кардааст, ҷазоя кунед: қасдан фаъолона
Яке аз роҳҳои аксарияти қасдгирӣ аз он иборат аст, ки эҳтироми худро нишон диҳед. Барои татбиқи он, шумо бояд ба ҷинояткор муроҷиат кунед ва нуқтаҳои дар он ҷойгиршударо пешкаш намоед. Ҳеҷ касро шарманда накунед, танҳо аз тариқи издивоҷ бо духтарони фоҷиабори «модар», изҳори хатогиҳо дар гузориш, бедарак ғарқшавӣ кунед.
Шумо метавонед аз соҳиби мошин дар роҳҳои гуногун интиқол диҳед. Масалан, шишагирӣ ба шишагизони шишагини ширин. Ягон гапро бо равишҳои нафт ё гулӯла, ки барои шустани он хеле душвор аст. Ниҳоят, дар зери поёни нафт сӯзишвории автомобили рехт, сипас соҳиби ҷустуҷӯ барои ҷустуҷӯи сагҳо шиканҷа мешавад.
Агар шахси гунаҳкор сазовори зуроварӣ бошад, шумо метавонед ба амалҳо роҳ диҳед, ки агар шахси қасдгиранда дастгир карда шуда бошад, метавонад ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ муроҷиат кунад. Масалан, шумо метавонед таркиби сиринги тухмии мӯйро дар либосҳои мошинӣ тасаввур кунед. Баъди чанд рӯз дар қафаси беназири бениҳоят заҳролуд мешавад, ки ҷойҳо ба эҳтимоли зиёд иваз карда мешаванд.
Боз як роҳи дигари самараноки даст кашидан аз ташкили флюми спам дар телефон ва ба зӯроварии почтаи электронӣ фиристед. Ва барои ин ба шумо лозим аст, ки онро барои як қатор молҳо ва хидматҳо, аз ҳама беҳтарин - имзо кардан лозим. Дар ҳадди аққал, ин боиси irritation, ҳамчун ҳадди аксар -
Чӣ тавр аз ҳаққи саркашӣ худдорӣ кунед?
Аъробӣ ба роҳбари худ бояд бодиққат фикр кунад, дар акси ҳол оқибат метавонад барои муқобили уқёнус эҳтиёткор бошад. Агар сарварӣ қобилиятнок бошад, аммо хатогиҳояшро бо тобеони худ ислоҳ мекунанд, шумо бояд онро иҷро кунед. Ва агар имконпазир бошад - қасдан дар як сӯҳбат ё гузориши худ якчанд носаҳеҳро дар бар гирад. Идоракунии боло гумон аст, ки онро ба он монанд кунад ва таҳдиди хатари шиканҷа метавонад ба шахси гунаҳкорро овезон кунад.
Агар ширкат барои санҷиши почтаи корпоративӣ гирифта шуда бошад, шумо метавонед ба зӯроварӣ барои фиристодани захираҳои гуногуни ҷинсӣ имзо гузоред. Ин хидматҳои амниятӣ ва маъмурон «шодбош», мушоҳидаи почтаи худ мебошад. Чунин монанд аст, ки ба номи роҳбари бозича аз мағозаи ҷинсӣ фармоиш кунед ва ғамхорӣ кунед, ки квитер дар давоми вохӯрии муҳим ё ҳузури ҳадди аққали даста ба воя мерасонад.