Чӣ тавр ба худ хонаеро интихоб кунед?

Баъзе вақтҳо вақте ки шахс дар хонааш зиндагӣ мекунад, нороҳат ва хушнуд нест. Баъзан одамон шикоят мекунанд, ки онҳо ҳузури баъзе рӯҳ ва офаридаҳоро эҳсос мекунанд. Дар ин ҳолат, барқарор кардани заминаи мӯътадили энергетикӣ тавсия дода мешавад, ки манзил ё фатирро дуруст танзим кунед, зеро обе, ки муқаддас аст, тамоми ранҷро нобуд мекунад ва рӯҳҳои бадро рӯҳбаланд мекунад. Барои ин, коҳинро даъват кардан лозим нест, зеро аз марҳала ба таври мустақил нигоҳ дошта мешавад.

Чӣ тавр ба хонаи худ шамолро эҳтиром кунед?

Панҷшанбеи шанбеи ҳафта тавсия дода мешавад. Ба калисо равед, се шоҳро назди симои Николас гузоред ва ин суханонро гӯед:

"Шавҳарам Николай, маро баракат медиҳад, ки хонаашро тоза мекунад ва аз қувваи иблис берун равад. Пас он бошад. Амин ".

Якчанд лаҳза хона ба даст оред. Вақте ки шумо ба хона меоед, шамъро шитобед ва ба атрофи хона меравед, ба ҳама гӯшаҳо меояд. Шумо бояд ин корро давом диҳед. Барои дуруст кардани хонаи истиқоматӣ ба шумо лозим аст, ки дуо кунед, зеро ин суханон раҳо кардани рӯҳҳои бад ва тоза кардани фазо мебошанд, аммо ин чунин маъно дорад:

"Ман решаи тоза, ошёнаи тоза, сақф ва деворҳоро тоза мекунам. Ман девҳоро мерезам, ҳасад мебарам. Ман шамд ба беморӣ, беморӣ ва бадрафториро мекушоям. Амин ".

Шамъ тавсия дода мешавад, ки сутунҳо ва деворҳоро таъмид диҳанд. Агар оташи сӯзишворӣ сар шавад, ин сигнал дар бораи мавҷудияти энергияи манфӣ, дар чунин кунҷи он тавсия дода мешавад, ки муддати тӯлонӣ бимонад. Тақрибан се палавшанро такрор кунед. Дар ин рӯзҳо муҳим нест, ки ба калисо ташриф овардан ва шоколадҳоро дар симои Николасон гузоштанд. Дар як моҳ шумо аллакай мебинед, ки атмосфера дар хона бештар ранг мегирад.

Чӣ тавр шумо худро бо об таъмир кунед?

Барои иҷрои расму оин, об, косаи нав, icon ва лампаи лозимӣ зарур аст. Соҳаи муқаддас метавонад дар калисо ё аз ҷониби худамонро тақдим кунад. Пеш аз ин, тавсия дода мешавад, ки шумо аз падаратон баракат бароред. Пеш аз шанбе, шумо бояд ба тоза кардани баҳор равед. Дар қисми калонтарин, дар як рӯз, на камтар аз як рӯз, як лаҳзае, ки бо чароғаки дар кунҷи муқобили дари даромад ҷойгир аст. Дар маҷмӯъ тавсия дода мешавад, ки пеш аз ҳама барои расмӣ, яъне нӯшидани машруботи спиртӣ , на ба қасам ва мунтазам дуо гӯед. Бояд гуфт, Зарур аст, ки маросимро бо тарзи дуруст иҷро кунад: зан бояд ҳатман зани тоқатнопазири ҷомашӯӣ, шамшерҳои сахт ва сарнишинро пӯшонад. Дар бораи салибро фаромӯш накунед. Беҳтар аз ҳама, агар дар давоми ҷашнвора, ҳамаи иҷоракорон дар хона бошанд. Барои оғози расмӣ танҳо бо ҷон ва имон пок аст. Бо як косаи наве, ки дар як коса навишташударо об мезанад ва дар он се ангушт якҷоя карда мешавад, як ручка бо якҷоягӣ, аз сарчашмае, ки симои он истодааст, оғоз меёбад. Шумо бояд ба соат якбора ҳаракат кунед. Барои ободонӣ кардани оби ошомиданӣ, ин дуо гӯед:

«Ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс, бо об нӯшидан, муқаддасон ба ҳар як амали зишти иблис равад, Омин».

Агар манзилҳои аз ҳама ҷовидонӣ кор накунанд, зеро эҳсоси ҳисси вазнин аст, беҳтар аст, ки пинҳонӣ даъват кунад, ки дурустиро риоя кунад ва тамоми анъанаҳоро риоя кунад.