Меъмори дарозе интизорӣ рост омад, ва дар хонаи шумо як таназар пайдо шуд. Ҳоло вай хеле хурд ва муҳофизат аст, аммо аллакай як зан, ва овози ӯ бо ягон писар беэҳтиромӣ намекунад. Дар ин вақт, волидайни ҷавон аввал аз худ мепурсанд: «Чӣ тавр дуруст фаҳмидани духтарро аз зане, ки зани аслиро парвариш медиҳад?» Биёед кӯшиш кунем, ки ба ин савол ҷавоб диҳем ва ҳамаи хусусиятҳои тарбияи духтаронро таҳлил кунем.
Кушодани духтар дар оила
Психологҳо ба волидон оид ба таълими духтарон тавсияҳои гуногун пешниҳод мекунанд. Дар байни онҳо якчанд қоидаҳои умумӣ доранд, ки аз замони таваллуди зани ояндаи худ муҳиманд.
- Зебоӣ. Дар давоми 4 сол, волидон мебинанд, ки духтарашон доимо дар пеши оина рӯй медиҳанд. Барои мақсадҳои таълимӣ, бисёриҳо ба танқиди духтарон шурӯъ мекунанд. Ба назар мерасад, ва он беҳтар, ва зебо аст, ва он гоҳ он нест, ва он тиҷорат нест. Дар хотир доред, - бо танқидӣ ба шумо фарзияи шубҳанокро шодбош мегӯям, ва барои духтаре, ки дар зебоии худ шубҳа дорад, ин фоҷиаи воқеӣест, ки бо шумораи зиёди комплексҳо хотима меёбад.
- Тамос бо волидон. Бисёр модарон ва падарон боварӣ доранд, ки муносибати наздик бо онҳо метавонад ба тағйири шахсияти кӯдакон оварда расонад. Дар солҳои охир бештар маъмултарини таълими духтарон дар оила мебошад - кӯдак кӯдакро бо модараш, н. он тамоюли ҷинсиро тағйир хоҳад дод, аммо дар бораи сарпӯшии папа умуман наметавонад! Падарҳо аксар вақт ба хоҳиши духтарон диққат медиҳанд, ки ба онҳо наздиктар шаванд, зеро ин метавонад ба ҷалби ҷинсӣ оварда расонад. Дар асл, чизи ҳама чизи муқобил аст. Паҳн кардани духтаре аз муҳаббати волидӣ ва муҳаббат метавонад ба оқибатҳои хеле ғамгин оварда расонад. Пурсида шудани муҳаббати модарон, духтарро баръакс ба зан табдил медиҳад. Чӣ гуна дар ин ҳолат духтарро ба падару моддӣ биёваред? Дар ёд дошта бошед, ки зане, ки шарики зиндагиаш дар тасвири ва мисли падараш ҷустуҷӯ мекунад. Аз ин рӯ, бо папа, ки кӯдак бояд дӯсти наздик бошад. Илова бар ин, кўдак бояд боварӣ дошта бошад, ки падар чӣ гуна муносибат мекунад. Дар оянда, духтар метавонад намунаи оилаи ӯро, ки дар он ҷо ба воя расида буд, қабул кунад.
- Аз шалғамча ба оташдон. Омилҳои тарбияи духтарон аксар вақт ба он далолат мекунанд, ки кӯдак аз илтиҷо бо ақидаи волидайн илҳом мебахшад. Ва баъзан дар дӯши кӯдакон вазифаҳои вазнини монанди тоза кардани ҳуҷра, оҳан ва ғ. Ба кӯдакон маҷбур накунед, ки корро иҷро кунед. Шумо духтарро аз кӯдакӣ маҳрум хоҳед кард, ӯро ба духтари раис раҳо кунед. Мафҳуми «Шумо духтар ҳастед, аз ин рӯ бояд» бошад, метавонад муддати тӯлонӣ кӯдакро аз хоҳиши ба ҷинси зан табдил диҳад.
- Мувофиқи бисёр волидон духтарон бояд оромона ва итоаткор бошанд. Кӣ гуфт? Чаро духтар бояд шавҳари ояндаашро иҷро кунад? Оё беҳтар аст, ки дар он ҳисси худкушӣ, танқидӣ ва қобилияти қабули қарорҳои мустақилро инкишоф диҳем? Психологияи муосири тарбияи духтарон чунин аст, ки агар онҳо оромона ва бесамар бошанд, онҳо дар ҳаёти шахсии худ сахт ғамгин намешаванд ва наметавонанд онро тағйир диҳанд.
- Духтар ба достони аҷибе мегӯяд, ки дар ояндаи наздик подшоҳ дар аспи сафед интизор аст. Дар акси ҳол, тамоми маънои ҳаёти ӯ метавонад ҷустуҷӯи абадӣ барои он шоҳи олам гардад. Ин аст, ки духтарон дар синну солашон ба мардоне, ки ба таври назаррас назар мекунанд, ба издивоҷ намераванд. Ва бо ҳамин сабаб, барвақт, издивоҷҳои беэҳтиромӣ сурат мегирад.
Чӣ тавр духтарро бе падар надонад?
Бисёре аз модарони муҷаррад ҳайратоваранд, ки духтар чӣ гуна духтарро таълим надодааст? Баръакси писарон, парвариши зани ояндаи он хеле осон аст. Агар шумо якчанд қоидаҳоро риоя кунед, пас дар ояндаи кӯдак кӯдак ҳеҷ мушкилие надорад:
- Муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ гоҳ дар бораи падаратон ва мардон чизҳои бад гуфта наметавонед. Духтари зебо метавонад барои ҳамаи ҷинсҳои мардон ва муносибати бераҳмона бо мардон инкишоф ёбад;
- Модари худро бояд дар муносибат бо ҷинси муқобил муайян кунад. Агар шумо худатон кӯшиш кунед, ки ҳаёти шахсиро таъсис дихед, кӯшиш кунед, ки кӯдакон аз дидани дар хонаи худ аз хонаи дӯстдоштаи худ бинависанд ва фикр намекарданд, ки ин бояд дар ҳаёт бошад. Дар ояндаи наздик, ин метавонад ба ҳар ду тарс аз мардон, ва, баръакс, ба hypersexuality.
Чӣ тавр тарбияи духтараки наврасро омӯзед?
Ин савол, шояд, барои волидон душвортар аст. Як чизест, ки зане, ки ҷавони зебо мегӯяд, ин қадар муқобил аст. Қуллаҳои мухлисон, кӯҳҳои косметика, маҷаллаҳои занон ва дискҳо барои боздоштани қариб ғайриимкон аст. Шакли асосии он аст, ки пурсаброна ва дар хотир бояд дошт, ки чӣ гуна ба духтари наврас муроҷиат кардан:
- Шарҳи худро дар бораи намуди ӯ шарҳ диҳед. Бисёре аз духтарон мураккаб буда, бо дӯстон, ки назар ба беҳтар ва калонтар назар мекунанд;
- Духтарро ба чизе, ки дӯст медорад, манъ накунед. Назарияи ҳамсолон дар кӯдакони наврасӣ дар ҷои аввал ва мақоми ваколатдори волидайн дар ин синну сол онҳоро хеле зиёд меҳисобад;
- Ҳавзаҳои духтари наврасро ташвиқ кунед. Бигзор он мусиқӣ, рақс, бозиҳо бошад. Кӯдак бояд ҳама чизеро, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба андозаи энергияе, ки дар бадани бадан аст, бифаҳмед. Албатта, агар тамоми фаъолияти духтар ба ҳадди аққал мувофиқ бошад;
- ба духтар чӣ гуна шараф ва шарафро шарҳ диҳед ва чаро ягон касро ба гардани ҳар касе, ки дӯст медорад, шитоб накунед.
- Кӯдакро таълим диҳед, ки худатон ғамхорӣ кунед. Бифаҳмед, ки барои зан чӣ бояд аҳамияти муҳим дошта бошад.
Ва ниҳоят, чизи муҳимтарин. Новобаста аз синну соли духтари шумо кӯшиш кунед, ки дӯст ва ҳокимияти ӯ гардад, ки ба он шумо метавонед баҳо диҳед. Танҳо муносибатҳои эмотсионалии наздик бо волидон кафолати таҳсилоти дурусти занро тасдиқ мекунанд.