Барои онҳое, ки мехоҳанд шаффоф бошанд , омӯзиши хатҳои асосӣ ва таҳаввулот ба тафсилоти тиллоӣ имконпазир мегардад. Мисли ҳамаи мо, хатҳои дарахтони мо гуногунанд ва беназиранд, аммо, онҳое, ки маълумоти муфассалро дар бораи хусусият ва сарлавҳаи минбаъдаи часпакчаи часпиши муайян сарф мекунанд.
Хати нуқраро аз дасти ҳама, пеш аз ҳама, навъҳои худ шавқоваранд. Ин хатир вазъияти мағзи сар ва хотираи хотираро намебинад, аммо ҳама чизҳое, ки метавонанд ба ҳаёт дар ҳаёт таъсир расонанд: ҷароҳати сар ва ё гардан, солимии рӯҳӣ, кома, таваллуд ва дигар лаҳзаҳои ҷиддӣ ва на ҳамеша хуб.
Агар хати нуқта дар дасти кӯтоҳ бошад, ин маънои онро надорад, ки шахсе, ки хасис аст ё бемор аст. Дарозии хат, қобилияти расидан ба ҳадафҳои худ нишон медиҳад. Пас, хати кӯтоҳе, ки ба ақд мерасад, барои суръати иҷрои нақшҳо масъул аст. Шахси худ ба таври қатъӣ ҳалли худро наёфтааст, балки як роҳ, аксаран дуруст аст.
Дар одамони эҷодӣ, хатти дарозии ақида нишондиҳандаи васеи фикрҳо мебошад. Он дар санъаткорон ва философияҳост.
Роҳҳои ақлҳо чӣ гунаанд?
Намудҳо вуҷуд доранд:
- эҷодӣ;
- амалӣ;
- нависандаи хат;
- мавод.
Аммо фарқияти байни онҳо хурд аст, аммо ҳангоми муқоиса кардани тасвирҳо, шумо мебинед, ки хатогиҳо дар хулоса ҳангоми дидани хати нуқра наметавонанд. Ҳати эҷодӣ бештар curved ва аксаран дорои расмҳо, занҷирҳо ва потенсиалӣ дорад. Агар хати нуқрагӣ хотима ёбад, мисли catapult бо филиал, пас соҳиби ин ҷадвал, ҳеҷ як нависандаи хуб нест. Одамоне, ки ба воситаи палм баргаштан ва бодиққат бастаанд. Агар дар охири хати боло "думи" баландтар бошад, пас чунин шахс худ ва ҳар чизеро, ки дар он гирдоварӣ мекунад, қадр мекунад. Агар ӯ дар касби муваффақият муваффақ нагардида бошад, пас барои ӯ бо хоҳиши худ зиндагӣ кардан душвор хоҳад буд.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки хати афсона тақсим ва муайян мекунад, ки хусусияти шахси душвортар мегардад.
| | | |
| | | |
Ҳиссаи дуюми ақида дар дасти чӣ маъно дорад?
Агар хати дукаратаи шуморо ба назар гиред ва хавотир нашавед, хулосаҳои шадид нагиред.
Шабакаи дарозмуддат метавонад ба шахсе, ки ӯ ҳаёташро муайян накардааст, нишон медиҳад ва худро дар самтҳои гуногун ҷустуҷӯ мекунад. Филиалҳо дар охири, чунон, ки аллакай зикр гардидааст, нақшаи эҷодии эҷодӣ дар шакли хаттӣ ва самти санъатро нақл кунед. Шахсе, ки дар талант қобил аст, пулакӣ кунад.
Агар хати дукаратаи шикаста вайрон шуда, гузариш надошта бошад, хавотир нашавед. Ин ба тағйироти калон ва ҷиддии ҳаёти шумо вобаста аст. Масалан, хати шикаста метавонад дар бораи дигаргунии ногаҳонӣ ба кишвари дигар ё дар бораи вохӯриҳо бо одамоне, ки дар ҳаёти шумо аҳамияти муҳим доранд, маълумот гиранд.
Оё хатҳои лампаҳои дасти ростанд?
Роҳҳо аз дасти дурӯғ намегузаранд. Намудҳо нодуруст ё нодуруст фаҳмида метавонанд. Ҳамчунин, шумо метавонед ба псевдо-фирқа боварӣ кунед ва далелҳои нодурустро гӯш кунед.
Он бо тадқиқоти воқеӣ исбот карда мешавад, ки бо синну сол (ё бо вақт) хатҳои дасти одам метавонад тағйир ёбад.
Ҳеҷ зарурати мушоҳида кардани хати худ вуҷуд надорад. Аммо, агар шумо хоҳед, шумо метавонед сабабҳои зиёди нокомро пайдо кунед. Агар шумо сарфи назар аз таърихи худ зиндагӣ кунед, пас вақте ки хатогиҳо ҳал карда мешаванд, ҳама чиз метавонад барои шумо ва фарзандонатон беҳтар шавад.