Хотироти умумӣ аз табиати он бехабар аст, он бо шаклҳои мухталиф ифода меёбад: хобҳо, мифҳо ва маслиҳатҳо, яке аз дигар рафторҳо дар ҳолатҳо, маросимҳо ё вақте ки шахс қарор мекунад, ки ба тиҷорати нав машғул шавад, . Саволҳо дуруст гуфтаанд: "Ҳамаи ҷавобҳо дар шумо!".
Консепсияи ҳузфҳои коллективӣ
Консепсияи ғояҳои коллективӣ эҳсос мекунад, ки ҳар як шахс аз таҷрибаи умумии рушди филогении инсоният дар маҷмӯъ иборат аст. Ҳаёти коллективӣ тавассути сохторҳои ҷисмонӣ интиқол дода мешавад ва қабати болоии психикӣ мебошад, ва мундариҷа бо воситаи алоҳидаи алифбои арифметикӣ - намунаҳои рафтор, ки ба вокуниш ба ҳолатҳои мушаххас дохил карда мешаванд. Дар қабати болоии ҳисси коллективӣ, на танҳо шаклҳои арсаи мавҷудияти инсонӣ, балки чуқурҳои фаъолияти аҷдодони ҳайвонот амал мекунанд.
Кӣ аввалин мӯҳлати ҳосили коллективиро ҷорӣ кард?
Муаллифи консепсияи психологи маъруфи Швейтсария Карл Густав Ҷун, шогирди маъруф ва муҷарради Freud. Дар аввалин матни 1916 дар мақолаи нашршудаи Ҷунҷ «Сохтори нотавониҳо», ки ӯ дар таҳлили орзуҳои беморон Freud аввалин унсурҳоро, ки аз ҳисси фардӣ нест, ошкор намудааст, аммо хусусияти арабӣ ва коллективиро таъкид мекунад. Баъдтар K.G. Ҷункунӣ калимаи "психологияи ҳадаф" -ро истифода мебарад ва пас аз он ки "фоҳишагароёни ғайримуқаррарӣ."
Масъалаи беэътибории коллективӣ
Теорияи ҳисси коллективӣ Ҷун аз идеяҳои "намояндагии коллективии" Леви-Брукл, ки бо раванди ҷамъиятӣ алоқаманд буд, ба даст оварда шуд, вале Ҷунӣ бо такя ба биологӣ ва дар баъзе ҷойҳо, тафсирҳои сирри мавҷудияти инсонӣ ба даст омад. Муносибатҳои динӣ, муносибатҳои мифологӣ аз ҷониби K.G. Ҷун яке аз унсурҳои муҳими психикаи инсон, ки дар шакли рамзҳои ҳисси умумӣ, дар муқоиса бо Freud, ки таваҷҷӯҳро аз таҷрибаи рӯҳонии шахсӣ ба даст наовард.
Ҳайати шахсӣ ва коллективӣ
Консепсияи шахсияти коллективӣ ва инфиродӣ дар одам дорои як фарқият аст. Роҳ надодан ба фарде, ки аз тарафи Freud ошкор шуда буд, ҳамеша дар асоси шахсият, дар асоси худшиносии худ, ҳифзи худӣ, моддаҳои генетикӣ, ки аз ҷониби волидон интиқол дода мешавад. Хотираи коллективӣ бо тамоми инсоният якхела аст, он як қабати болоии психикиро ташкил медиҳад ва эҳтимоли беэътиноии шахсии ҳар як шахс мебошад.
Ҳеҷ як коллектив барои Jung нест
Ҳисси умумӣ дар консепсияи Жунт иборат аз конгломератори аспирантҳо мебошад, ки дар он қолабҳои гуногуни ҳаёт, дар шакли психикӣ дар шакли формае, ки бо мазмуну мундариҷа пур намешавад, балки имконият барои намуди муайяни даркҳо ва амалҳо мавҷуданд. Артиплексияҳо дар шакли тасвир дар асрҳо, вақте ки вазъияти муносиб барои онҳо бозӣ карда мешавад ва дар давоми хобҳо, ифодаи эҷодии эҷодӣ зоҳир мешаванд.
Сохтори колоҳои коллективӣ
Барои фаҳмидани он, ки сохтори ҷудогонаи коллективӣ барои Jung мебошад, зарур аст, ки шарҳи худро барои кори психологияи худ ҷустуҷӯ кунед. KG Jung мазмуни ихтилофи коллективиро ба параметрҳои зерин такя мекунад:
- ба мерос гузоштан;
- иборат аст аз асбобҳо, ки пешгӯиҳо ва намунаҳои таркиби маънавӣ мебошанд;
- ки дар табиат: мазмуни ва расмҳои рафтор дар ҳама инсонҳо, новобаста аз нажод, як чизи ягона барои ҳар як ҳаёти рӯҳонӣ мебошад;
- мифология дар сохтор;
- на аз ҷониби иродаи назорат.
Archetypes аз ҳозира коллективӣ
Ҷун, дар арсаҳои пинҳонии коллективӣ гуфт, ки ин як намуди кӯмак ба шахси мутобиқ ба муҳити беруна мебошад. Одам ба се намуди рафтори оддӣ итоат мекунад:
- бесарусомонӣ - хоҳиши ҷанг;
- тартиб ё бетарафӣ - ҳамкорӣ, ҳамкорӣ, нигоҳдории тавозун;
- ҳамоҳангӣ - хоҳиши шукуфоӣ, фаҳмиши ҳамдигар ва зебоӣ дар ҳама чиз.
Дар бисёре аз одамон, албатта, CG Jung фарқият ё асосиро фарқ мекунад, ки мавҷуд, тактикаи рафтор, муошират бо ҷаҳонро муайян мекунад:
- Анимима ва аниме . Дуюми мардона дар мардон.
- Соя як қисмҳои торикии психик аст, бодиққат аз тарафи ҳушдор.
- Қаҳрамонон - мушкилоте, ки бо хатар алоқаманданд, ҳал карда мешаванд, ба ғарбиҳо меафтанд, дандонҳоро ғорат мекунанд.
- Писари пуртаҷриба - Падари, мултимаи мусбат, имрӯз К.Г. Ҷунун метавонад ба ин маҷалла вобаста бошад.
- Трикстер - ӯ як Ҷоккок, Фолл, қолаби хирс, фолклорӣ, аммо аз қувваи бетаҷриба ва энергия, ҳамеша ҳамеша дар қаҳрамонҳои Герой.
- Шахс - чӣ гуна шахс худро ба ҷомеа, "пӯсти муҳофизатии шахс" нишон медиҳад.
Ҳоло коллеҷ дар M. Foucault нест
Феҳристи умумимиллӣ дар психологияи умумӣ дар маҷмӯаи фалсафа мебошад, ки дар фалсафаи коллективӣ фарқияти таърихӣ ва фарҳангӣ вуҷуд дорад, ки аз ҷониби Мишел Фукоул, филопер ва психолог, намояндаи африқоӣ, ки аввалин кафедраро дар Фаронса офаридааст. Foucault беэътиноӣ ҳамчун матнро муайян мекунад. Ҳангоми омӯзиши давраҳои гуногун, Foucault қайд кард, ки ҳар як давра «майдони мушкилот» аз нуктаҳои мавҷудаи соҳаҳои илмӣ иборат аст, вале ҳамаи онҳо як воҳиди ягона (системаи дониш) -ро ташкил медиҳанд.
Бисёр сухан дар бораи суханони ҳамсолон ҳамчун рамзи муайяни забон бо дорухонаҳо, меъёрҳо ва манъкуниҳоро ба таври ҷиддӣ муайян мекунад, хусусан тарзи муайян кардани рафтор ва хусусияти фикрронии як давраи муайян, ки як рӯйдоди ягонаи таърихии коллективиро ташкил медиҳад. Дар муқоиса, M. Foucault ба фардҳои хориҷиён, ки «аҷзои иҷтимои», санъаткорон, афсонаҳо, ки қодир ба харобшавии мавҷударо нест карда метавонанд, муқобилият мекунанд.
Хотиҷаи коллективӣ - намунаҳо
Ҳалокати коллективӣ - намунаҳои ҳаёт дар таҳлили рафтори одамоне, ки дар як гурӯҳи одамон ҷойгиранд, пайдо мешаванд ва дар ин ҷо ҳисси коллективӣ ё трансферисӣ худро тавассути ду намуди рафтор зоҳир мекунанд:
- Ҷамъоварии рафтори оммавӣ - аксари одамон дар натиҷаи сирояти як воқеаи эмотсионалӣ, ақидаҳо - чуноне, ки дар як мусоҳиба рӯй медиҳад, ки гурӯҳе аз одамон ҳуқуқи худро ҳимоя мекунанд, ё ин ки шумораи зиёди мутахассисон дар ҳолати экосистемаи умумӣ мебошад.
- Бекор кардани рафтори омма - дар ин маврид амалҳои ҳассосии коллективӣ ҳамчун паноҳгоҳ ва бесарусомонӣ. Одамон эҳсосоти эмотсионалӣ доранд ва механизмҳои рафтори дар ҳолати ноустувор дар сатҳи таблиғоти зинда кор мекунанд, одамон ба таври ноаён амал мекунанд - ба монанди он, ки одати шахсро рафтори худ намедонад.
Мисол аз таҷрибаи психатрикӣ K.G. Ҷавонон. Яке аз беморон аз ҷониби Наҷотдиҳандаи Наҷотдиҳанда таъсир расонида, духтурро даъват кард, ки ӯро дар офтоб нигоҳубин кунад, то филми офтобиро ба назар гирад, ва агар шумо кӯшиш кунед, ки сари худро аз як тараф гиред, фаллус низ шиддат меёбад ва бод медиҳад. Соли 1910, Ҷунг, омӯхтани мифология, тасвири литсейи қадимии Митраро фаро гирифт, ки дар он рӯшнои офтобӣ дар рӯшноӣ, ки бод медиҳад. Муносибати байни ин тавсифотҳо равшан аст ва иттилооти беморон аз анъанаҳои қадимии фаромӯшӣ оед.