Ҷойгиркунии универсалӣ барои тарқишҳо

Вазъияте, ки кӯдакони фарқкунандаи хурдсол дар оила таваллуд мекунанд, ин истисно нест. Чунин бародарону хоҳарон дар тамоми кӯдакон набошанд, вале модари ду фарзанд аввалин солим нест. Ба мағоза, клиникӣ ё дигар бизнес бо кӯдак дар курсӣ ва кӯдаки калонсоле, ки кӯшиш мекунад, ки аз ҷойи кор дур нашавад ва вазифаи оддиро нигоҳ дорад, аммо ин проблема метавонад аз ҷониби ихтирои муосир ҳалли худро пайдо кунад - як кўдак барои дуюм, платформа.

Чӣ ҷои аст?

Стоидаи кӯдаки калонтарини автомобилгарди сохтмонӣ дар шакли платформаи маводи қавӣ дар чархҳо мебошад. Ин ба осонӣ ба андозаи селлюл бо замимаҳои оддӣ пайваст мешавад, ки онро бе ягон кӯшиши махсус насб кардан ва ҳам осон карданро низ осон мекунад. Модулҳои маҷмӯӣ ё католикӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд дар сақфпораҳо, ҳангоми истифодаи онҳо истифода карда шаванд. Одатан, ин як сатҳи сиёҳ мебошад, ки ба кӯдак имконият медиҳад, ки ба осонӣ ва устувор истода тавонад ё нишинад. Платформаи барои кӯдакони дуюм аксаран, ба ғайр аз ҷомадонҳои резинӣ, бағоҷи фоҷианок муҷаҳҳаз аст, ки онҳо ҳаракати худро осонтар месозанд.

Афзалиятҳои дастаи даврӣ чӣ гунаанд?

Афзалияти пиёдагард барои кўдакони калонсол барои сутунмӯҳра ба омилҳои физикӣ ва психологӣ низ вобаста аст:

  1. Кӯдаки калонсол аз кӯдакон-ҳаво на ҳамеша медонад, ки чӣ гуна ба таври зоҳирӣ ба кӯдаки дуюм нигоҳ кардан ва аксар вақт барои роҳҳо мепурсад. Маълум аст, ки тарғиб ва тарбияи фарзанди калонтар дар дасти худ қариб ғайриимкон аст, пойафзол роҳро осон мекунад.
  2. Дар ҳолате, ки кӯдакони калонсол пештар хуб кор мекунанд ва ҳатто давом медиҳанд, он душвор аст, ки ҳама чизҳои худро нигоҳубин кунад ва такрор кунад, бинобар ин, ӯро дар платформа ҷойгир кардан осонтар аст ва бе пешравӣ ба ҳадаф.
  3. Бисёр вақт кӯдаки калонсоле, ки модараш барои «нав» -и кӯдадааш ҳасад мебахшад, вай ба модари кӯдак машғул аст ва ӯ бояд дар ҷое, Дар ин ҳангом, мор ба имконияти нигоҳубини кӯдакон дар якҷоягӣ имкон медиҳад.
  4. Дар охири ин қадами ёрирасон метавонад барои харидани хариди калон кӯмак расонад.

Стратегияи баландтарин дар чист?

Истеҳсолкунандагон ба интихоби хуби курсиҳои мошинсозӣ ба курсиҳои чархдор пешниҳод мекунанд. Онҳо метавонанд дар роҳе, ки кӯдакон интиқол дода мешаванд, фарқ кунанд, нишастан ё нишаста бошанд. Дар пояҳо, ки дар он шумо метавонед истодаед, ё нишаста ва нишастед, ба снаряд дар миёна ҳамроҳ карда мешавад. Онҳо пойгоҳи сангдилиро вайрон накунанд, аз ӯ дур нашавед ва ба вай иҷозат надиҳед, ки сохтори бо пойҳои ӯро ба даст наоред. Вариантҳои шавқовар метавонанд дар якҷоягии садақа пайдо шаванд, пои курсии кӯдаки дуввум метавонад ба тарафи тарафи чапи тиреза замима карда шавад ва дар болои тиреза пайваст шудан мумкин аст, чунон ки агар дар кӯдаки хурдтаре, ки дар чархбол ҷойгир аст, овезон карда шавад.

Ғайр аз ин, имконпазирии пайвастшавӣ ба мафҳумҳо фарқ мекунад. Масалан, пойгоҳи универсалӣ барои кӯдакони дуюм барои курсиҳои ҳар гуна намуд ва бренди он мувофиқ аст. Далели умумӣ, ба шарофати соҳибони имконпазири имконпазир, новобаста аз он ки шумо мехоҳед, онро ба трансформатор, пойафзорӣ ё чӯбҳои сангӣ илова кунед. Навъи дигар платформаҳои нимрӯзӣ аст, ки онҳо метавонанд ба тарроҳони ширкатҳои гуногун равед, аммо намудҳои алоҳида ё сохтмонҳои муайяне. Ва, ниҳоят, постҳои аслӣ аз ҷониби истеҳсолкунандагони намунаҳои муайяни таҳияшуда ва танҳо барои онҳо мувофиқ мебошанд.

Оё пойафзоли курсии чархдорҳо камбудиҳо доранд?

Дар раванди истисмор, модарон як қатор камбудиҳои ин тарҳҳоро муайян кардаанд, ки пеш аз ҳама беҳтар медонанд: