Коғази нахустин дар як қатор идҳои табиии православӣ бо чунин номи муттаҳидшуда "наҷот ёфтааст". Дар мардум он низ Наҷотдиҳандаи тарсу ва Makovye номида мешавад. Ин рӯз бо бисёр расмҳо ва анъанаҳо алоқаманд аст ва чӣ гуна мумкин аст дар бораи Бияфтаи наҷот - дар бораи ин мақола дар ин мақола.
Барои истеъмоли асал чӣ чиз ва чӣ кор карда наметавонанд?
Дар ин рӯз, ҳамаи либоси зебо ва зебо ба хидматҳо дар масоҷидҳо рафта, бо онҳо як гулдастаи гулҳои ваҳшӣ ва гиёҳҳо мерафтанд. Дар ниҳоят, ин ҳатмист, ки новобаста аз афзоиш ва гулпошии ин ниҳол дар ин муддат рӯзи ҷашни истиқлолият Маккаву ном дошт. Пас аз хидмат, гулча партофта шуда буд, вале хушк шуд ва барои мубориза бо бадӣ ва рӯҳияи бад. Дар Наҷотбахш Тут, об дар кӯҳҳо ва обанборҳо тақсим карда шуд. Дар охир, онҳо шуста шуданд, ҳамаи гуноҳҳо ва касалиҳои худро шуст ва баъд аз шустани чорво шуста шуданд. Албатта, онҳо асалро парронданд, бо меҳрубонӣ онҳоро ба дӯстон, шиносҳо, лавозимотҳо ва худашон мехӯрданд.
Касоне, ки фикр мекунанд, ки чаро шумо асалро дар назди Сирдарави хӯрок мехӯред, ба он ҷавоб медиҳад, ки ду сабаб вуҷуд дорад. Аввалан, танҳо бо беқурбшавии он алоқаманд аст. Асали заҳролуд беқувват аст ва қобилияти шифобахш надорад, бинобар ин, онҳо барои рӯзе, ки давраи камолот бармегардад, интизор буд, ки онро бо наҷот наҷот дод. Ва дуввум аҳамияте надорад, аммо баъд аз он муҳим буд, зеро масеҳиён ҳама чизро бо баракати коҳинон ба ҷо оварданд ва ӯ ба наҷот додани он дод.
Чӣ ором дар истироҳат анҷом дода намешавад Honey saved?
Қасам, дуздӣ, пайдо кардани муносибат. Баъд аз ҳама, ин як ҷашни православӣ ва имон аст, чунон ки шумо медонед, барои бахшидани дӯстону наздиконатон муҳаббат меомӯзад, тавсия дода шуд, ки ин рӯз ба бевазанон ва бевазанон кӯмак кунад, ки бо хонавода кӯмак кунанд. Мувофиқи нишона, он хушбахтӣ ва шукуфоӣ меорад. Касоне, ки дар бораи он чизе, ки дар Баҳри наҷот надоранд, имконпазир нестанд, зарур аст, ки дар ин рӯз як рӯз ду ҳафта бо ибтидои ҷашни Вирҷинияи Вирҷиния оғоз ёфт, аз ин рӯ тавсия дода шуд, ки худро дар ғизо, махсусан гӯшт, моҳӣ ва маҳсулоти ширӣ маҳдуд намояд.
Хамиртуруши гиёҳҳои анъанавӣ бо обҳои маъмул бо об омехта шуд, ва ҳанӯз ба хӯрдани чормағз ва себ тавсия дода нашудааст, зеро онҳо ду дастаи дигар - себ ва сабзавотро интизор буданд ва баъд бо иҷозати коҳине, ки онҳо ба ин атои табиати ҳосили нав ва кӯҳна муносибат мекарданд, буд. Умуман, маҳдудиятҳои вазнини дигар вуҷуд надоштанд. Яке аз ҳолатҳое, ки ба таври назаррас мушоҳида мешуданд, дар дарёҳо ва обҳо бештар дар шустушӯй набуданд. Дар асл, ин қариб дар моҳи августи пас аз Ильин анҷом наёфта буд , аммо дар бораи Асал наҷот дода шуд, ки барои тоза кардани ҷисм ва ҷисм низ хурсандӣ ёфт.