Ба шумо лозим аст, ки кӯдаки-кӯдаке таъмид диҳед?

Намоиши як духтари оила дар он аст, ки волидони ҷавон, хешу табор ва наздикони онҳо як чорабинии бузург аст. Агар хокимияти империяи пролетарӣ парвариш карда шавад, пас кӯдакро таъмид додан зарур аст. Волидон якчанд савол доранд. Аз ин рӯ, мо бояд пеш аз ҳама барои таъмиди кӯдаконе, ки дар ин ҳолат духтарон заруранд, фаҳманд. Бояд қайд кард, ки саволҳои асосии маросимӣ барои кӯдакон ҳам ҷинсият аст, аммо дар баъзе лаҳзаҳо бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд.

Ба шумо лозим аст, ки як духтарро таъмид диҳед: масъалаҳои рӯҳонӣ

Масъалаи муҳим барои интихоби godparents барои кӯдак мебошад. Онҳо бояд ба як имони якхела бошанд. Мӯйҳо ва падарон бояд ба онҳое, ки барои ин вазифа интихоб шудаанд, эътимод дошта бошанд. Дар он бояд боварӣ дошта бошанд, ки онҳо дар тарбияи парастандаи Худо ширкат меварзанд, барои дастгирии ӯ хоҳанд буд. Ба эътиқоди он, ки агар чизе бо волидон рӯй диҳад, ин парҳезгороне ҳастанд, ки бояд ояндаи кӯдакро нигоҳ доранд.

Дар ҳолатҳои махсус, калисо имконият надод, ки наберачае, Нақши пешқадам аз ҷониби офариниш бозӣ мекунад.

Он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳангоми интихоби парҳезҳо баъзе маҳдудиятҳо мавҷуданд. Онҳо наметавонанд як марду зан бошанд, ки шавҳар ва зананд. Ҳамчунин, волидони ҳақиқии ӯ кӯдакиеро таъмид дода наметавонанд. Бо вуҷуди ин, дигар хешовандон метавонанд барои ин вазифа интихоб карда шаванд. Волидон низ метавонанд дӯстони наздикро интихоб кунанд.

Нуқтаи муҳим ин аст, ки интихоб кардани ном барои мӯй. Агар номе, ки волидон ба кӯдак додаанд, бо муқаддасон муқобилат накунанд, пас барои таъмидгиранда бояд дигареро интихоб кунад. Ин номҳо дар дуоҳо истифода бурда мешаванд. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ном дар давоми маросим бояд сирри махфӣ дошта бошад, зеро он осон нест. Ин ба он оварда мерасонад, ки агар онҳо ба номе, ки дар шаҳодатномаи таваллуд ба қайд гирифта шудаанд, на ба таъмидгиранда (он воқеият ҳисобида мешаванд) зараре надошта бошад, оқибат корношоям намешавад.

Шумо дар калисо барои таъмид гирифтани духтар чӣ ба шумо лозим аст?

Пеш аз он ки дар маросими ёдбуд иштирок кунад ва барои он бояд чӣ кор кунад, бояд дар маъбад пайдо шавад. Баъд аз ҳама, қоидаву меъёрҳо метавонанд фарқ кунанд. Дар баъзе калисоҳо барои пардохти маросим нархҳо муқаррар карда мешаванд. Дар баъзе мавридҳо, онҳо танҳо аз шумо мепурсанд, ки инъикос додан мумкин аст. Як анъана вуҷуд дорад, ки ин хароҷот аз ҷониби фиребгарӣ пардохта мешавад. Вай инчунин кӯдаки кӯдакро харидорӣ мекунад. Шумо инчунин метавонед занҷирро харид кунед. Баъзан як салиб дар лабон ё ресмон овезон аст.

Алмосон бояд бидонанд, ки барои таъмид гирифтани духтар бояд ӯ бояд даррандагонро ба даст гирад. Ин як дастмол ё порае аз матои аст, ки барои кӯрпаи кӯппа баъд аз суроға кушода шудааст. Пас аз он, ки шумо онҷо кор мекунед, онро нест карда наметавонед. Волидон бояд онро истифода баранд, вақте ки бодом бемор аст.

Ҳамчунин ҳамтоёни эронӣ бояд аз либос барои маросим ғамхорӣ кунанд. Бояд шумо медонед, ки барои зӯроварии духтарон шумо бояд инҳоро харидорӣ кунед:

The godparents бояд бо салибҳои худ биёяд. Зан бояд ба домани поёнии зону (ё либос) сар занад. Ранг бояд пӯшида шавад. Тавсия дода намешавад, ки пойафзоли баландсифатро истифода баранд. Ин метавонад боиси нороҳатиҳо гардад, чунки маросим муддати тӯлонӣ дорад ва ҳамаи ин вақт ба шумо лозим аст, ки ба нонпазӣ дар дасти шумо нигоҳ дошта шаванд. Дарвозаи салибҳо қаҳвахона ва Т-ҷомаи ширинро пӯшида наметавонанд.

Ҳоло духтарам танҳо дар маъбад таъмид мегирад. Дар ин лаҳза, ҳатто дар хона ҳатто дар ҳарду пинҳон нигоҳ дошта мешавад. Дар ин ҳолат як ҳуҷра барои кафш ҷудо карда мешавад. Интихоби калисо барои таъмиди кӯдакон, волидони ҷавон бояд ҳиссиёти худро гӯш кунанд. Бо коҳин шумо бояд пеш аз ҳама розӣ шавед, зеро барои интихоби рӯз ва вақт барои расмӣ зарур аст. Одатан, инҷо метавонед рӯзҳои ид ва рӯзҳои истироҳат дошта бошед. Муҳим аст, ки рӯзи интихоб кардан, то он даме, ки бо марҳами айёми ҳамтоёни ояндаи худ мувофиқат накунад. Баъд аз ҳама, дар ин вақт зан ба калисо рафта наметавонад.