Гуфтугӯҳои мардон аз лаҳзаи намунавӣ боиси зуҳури шавқи зани заифи заъиф гардид, ки ба зани зебо зебо задааст. Мардон дар бораи чӣ гап мезананд? Хуб, дар бораи занон, филмҳо, мошинҳо, сиёсат, футбол, варзиш ва ғайра. Мардон дар бораи худашон, мушкилоти худашон ва дигаронро ташвиш мехонанд, онҳо мехоҳанд, ки ба занони пӯлча хушӯъ кунанд. Илова бар ин, мавзӯъҳои дар боло зикршуда, гуфтугӯҳои мардони миёна муҳокима аз мушкилоти мавқеи муҳим мебошанд.
Гуфтугӯи байни ду мард ва гуфтугӯи байни мардон ва мардон консепсияҳои мухталифе мебошанд, ки на танҳо аз ҷониби як қатор субъектҳо, балки бо равиши муошират матраҳ мешаванд. Дар алоқаи байни марду зан , намояндагони ҷинси муқобил каме дӯст медоранд, ки бо дӯстони дилхоҳ сӯҳбат кунанд.
Ҷавонон баъзан ҳазорҳо сабаб ва роҳҳое пайдо мекунанд, ки сӯҳбат ба вуқӯъ наомадааст, зеро ин ба фикри худ як кори пурраи нолозим аст. Духтар бояд сахт кӯшиш кунад, ки ҷавондона сухан гӯяд.
Дӯст доштан бо мардон
Ин орзуи ҳақиқии ҳар занест, ки мехоҳад, ки боварӣ пайдо кунад ва бо ҳамроҳи ҳамсари худ муколамаи мукаммал ва муассирро нигоҳ дорад.
Мо методологияи хурд ё ҳатто тавсияро дар бораи "истифодаи сӯҳбат бо мардон" пешниҳод мекунем:
- Барои гуфтугӯи навбатӣ фазои муносибро эҷод кунед. Агар мард дар ибораҳои monosyllabic ҷавоб диҳад, пас эҳтимол дорад, ӯ аз гуруснагӣ ё бо кор дар кори худ аст.
- Суханро бо ибораи "Мо бояд гап занем". Вай дар паноҳгоҳ ба воя мерасонад
намояндагони ҷинси мард - Бояд хотиррасон кард, ки эҳсосоти аз ҳад зиёд метавонад ба фазои муошират зарар расонад.
- Ҳангоми сӯҳбат, шумо бояд ҳамеша ба ақли инсонӣ муроҷиат кунед ва ба ҷои он ки чӣ гуна ҳиссиётро пурсед, мепурсед, ки ӯ чӣ фикр мекунад.
- Аз назараш наздик шавед. Мардон бо ин ба осонӣ метавонанд, ба ман имон оваред.
Ба ин қоидаҳои асосӣ аҳамият диҳед ва дар хотир доред - психологияи марду зан комилан гуногун аст. Аммо, бо вуҷуди ин, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки дӯст ва дастгирӣ кунад.