Ҳар як зан ба орзуи дилхоҳтарини дилхоҳ табдил меёбад, ба тавре, ки дар филм: нигоҳубини пурмашаққат, калимаҳои дилхоҳ ва тӯҳфаҳо, монанди ин, на як бор дар як сол барои таваллуд. Аммо чӣ кор кардан лозим аст, ки танҳо як зани зебо ва зани шавҳардор бошад, ё ҳатто барои мардони зиёд, ки ба мардум дохил шаванд?
Зебоии дунё наҷот хоҳад ёфт?
Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки онҳо медонанд, ки ҷавоб ба ин савол танҳо ба монанди зебо шудан намебошад ва онҳо барои бачаҳо хеле хуш омаданд. Ғаллаҳои оқилона дар ин мулоҳизаҳо ин зебоӣ дар ҳақиқат ба як мард алоқаманд аст, аммо барои чанд муддат? Назорати овоздиҳӣ нишон медиҳад, ки аксари мардон намехоҳанд, ки барои зебоии зилзила намебошанд, аммо заноне, ки бо онҳо сӯҳбатҳои охиринро муҳокима мекунанд, ва бесарусомонӣ ба офтоб эҳтиром мекунанд. Пас шумо метавонед худро мустақилона ба стандартҳои зебоӣ мутобиқ кунед (он ҳанӯз маълум нест, ки кӣ ва чӣ тавр ба дурӯғ роҳ дода шудааст), аммо таъсири тӯлонӣ ба шумо пешниҳод наменамояд. Мардон мехоҳанд занро бо қоғаз бо дандони тиреза бифиристанд, ки сирри он ҳеҷ гоҳ аз пешгӯиҳо нест. Пас, вақте ки дар оянда шумо либоси зебои дигарро харидед, ки дар либособа аллакай бузург аст, дар бораи он фикр кунед, шояд шумо метавонед як китобро барои як пул харид кунед, онро муфидтар хоҳад кард.
Не, албатта, барои худ бедор кардан ва тамошо кардан, зани бефарзанд ҳеҷ касро намехӯрад, аммо дар вақти фаромӯш кардани дунёи фаромӯшнашуда фаромӯш нахоҳад шуд. Мундариҷа бояд ба берун бошад, хуб, барои худ фикр кунад, оё имконпазир аст, ки коғази шоколадро кушоед, мо интизор ҳастем, ки дар он ҷо як карамикаи кино дидем? Инҷо ҳам бо зане, ки бо сиккаи обкашӣ ба ҳамаи ҷойҳои зарурӣ кашида мешавад ва дар бораи ҳама чизи дигар фаромӯш намекунад, ғолибан шавқовар аст, боиси дилсӯзӣ шудан мегардад ва пас аз он ки инсон барои нопокии комил. Ҳоло мо дар бораи онҳое, ки бевазанонро мебинанд, ки занро ба сифати хислате, ки мақоми онҳоро тасдиқ мекунанд, намефаҳмем, аммо чунин нусхаҳо ба шумо низ таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд, оё онҳо?
Занони ман мисли ман мард нестанд ...
Ва кист, ки ба шумо гӯям? Стандартҳои ягонаи зебоӣ намебошанд ва наметавонанд бошанд, ҳамаи одамон фарқ мекунанд, ва ҳар як намуди бичашонад, ва зебоии занҳо дорад. Аксар вақт дар байни мардон маъмул нест, заноне ҳастанд, ки бехатар нестанд ва на ба ҳамаи онҳое, ки ба духтарон аз пӯшиш наомадаанд. Бинобар ин, худкомавӣ ба рушд танҳо зарур аст. Шумо дар вақти дилхоҳ рӯз ва шабона, дар костютти орзу ва сиёҳ, ва бе он, шумо медонед, ки оё не? Пас, чаро шумо фикр мекунед, ки касе шуморо қадр намекунад? Баровардани тарсаҳои бедарак, ба таври беҳтарин либос ва бо суръати баланди баланд дар кӯча, чашм пӯшидан дар мардони шавқовар. Хуб, шумо дидед? Не? Хуб, ба оина рафта, боз як бори дигар бо чашмони худ висол кунед. Ва ин чӣ маъно дорад? Кадом намуди кунҷковӣ, ки аз зери кунҷи худ, дар он ҷо табассум, дар куҷост, ки дар кунҷи худ, ва ниҳоят, беинсофӣ? Оё ба лагандраи дуруст мутобиқ ҳастед? Пас, вақти он расидааст, ки кӯшиши дуюмро гирад, беҳтар аст, дуруст? Хуб, на ҳама вақт, ҳама чиз бояд омӯхтан ва фаҳмидани шахсияти худ бошад.
Занони шавқовар ҳама вақт медонанд, ки онҳо сександ ҳастанд,