Аз он даме, ки эҳёи санъати тасвиршавӣ, бисёре аз рассомони боистеъдод пайдо шуданд, эҷоди шоҳкориҳои ҳақиқӣ. Ва сатҳи ҳунармандони тинчӣ ҳар сол меафзояд. Ҳар сол, беҳтарин тасвиргарони тасаллӣ ба дастовардҳои худ дар конвенсияҳои байналхалқии тасвирҳо нишон медиҳанд ва тасвирҳои тарҷиҳои зебои ҷаҳон дар зебо дар галереяҳои ғолибони конвенсияҳо дида мешаванд. Аммо бӯйи зебои зебои дар ҷаҳон ниҳоят зебо, чӣ гуна талабот барои бронхҳо ба беҳтаринҳо мувофиқ аст?
Барои онҳое, ки мехоҳанд як тата сар диҳанд, барои фаҳмидани бадбахтиҳои эстетикии санъати тасвирҳо муфид хоҳад буд.
Оё тарҷеҳтарин зебои дунё дар тамоюлҳои мӯд мутобиқат дорад?
Ин хато аллакай такрор карда шуд. То ба наздикӣ, бӯйҳои зебо барои духтарон зебою гулҳо, гулҳо, hieroglyphics буданд. Дар ҷустуҷӯи мӯд, бисёре духтарон ба худашон танҳо як чизи бӯйро интихоб карданд. Аз як тараф, дар ҳақиқат дар галереяи зебо шумо метавонед аксҳои аксҳои зебои зебои занона дар ҷаҳон бо чунин тасвирҳо пайдо кунед. Аммо, мутаассифона, вақте ки ҳангоми интихоби намунаи тамоюли тарзи тағйирёбанда, норозигӣ ногузир аст.
То имрӯз, яке аз тарҷумаҳои зебои зебои зебои занона навишта шудаанд, аммо мо бояд фаромӯш накунем, ки ин тамоюл ба наздикӣ мегузарад.
Оё сатҳи баланди зебогии зебоӣ барои эҷоди толори зебо хеле баланд аст?
Бешубҳа, бисёр аз касби малака вобаста аст. Меъёрҳои зебои ин ҷаҳон метавонанд ба ҷамъоварии ҳунарҳои аҷоибона, ҳар кадоме аз ин шеърҳо шаҳодат медиҳанд. Аммо эҷоди ҳунармандии ҳар як тоҷу тиллоӣ чунин аст, ки бисёре аз устодҳо ҳатто ба муқоисаи худ қарз намедиҳанд. Ин тасвир аз ҷониби аксҳои зебои зебо дар ҷаҳон тасдиқ карда мешавад. Ҳар як устод, дуруст дар байни беҳтарин санъати тасвир дар ҷаҳон,
Оё андоза ва ҷои таркиб аст?
Аз як тараф, сифати таркиби ин гуна меъёрҳо вобаста нест. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки зебои зебо зебоанд, зеро онҳо ба фрагмент дохил намешаванд ва дар баробари ин, имконияти бештар ба рассомиҳои санъат вуҷуд дорад. Аммо дар асл ҳама чиз аз ҳама маҳоратест, ки санъати тасвирӣ ва тасвири муштарӣ дорад. Ҳамин тариқ, ба андозаи фолклҳо меравад, ва микрофонҳо ва корҳои калон метавонанд арзиши баланди бадеиро дошта бошанд, агар онҳо аз сифати баланд ва равиши инфиродӣ ҳангоми эҷод кардани тасвирҳо бошанд.
Бо кадом меъёрҳо сифати сифати тасвир муайян карда мешавад?
Мисли ҳама корҳои санъат, як тата бояд талаботи муайяни санъатро мутобиқ намояд. Нишонҳои асосии таркибҳои сифатӣ, мунтазам, муҷаҳҳазҳои мутақобила, тақсими ранги яквақта, кор бо соя, дақиқ будани интиқоли ҳаҷм ва матн мебошанд.
Нақши муҳимтарини дониши академикӣ дар соҳаи санъати тасвирӣ бозӣ мекунад. Кор бо перспективӣ, ранг, чиарoscuri, тасвири дурусти тасвир - ҳамаи ин малакаҳои санъатро талаб мекунад. Ва ба шарофати истифодаи донишҳои илмӣ ба санъати тасвир, тамоюлҳои нави шавқовар офарида мешаванд.
Татьяна зебо чӣ маъно дорад?
Зебоии зебоӣ ба зебоӣ вобаста аст. Агар танго бо рассоми касбӣ, таҷҳизоти муосир, рангҳои баландсифат, агар намунаи дилхоҳ интихоб шуда бошад ва пурра ба хоҳишҳои шахс мувофиқат кунад, пас чунин зебо зебо хоҳад буд.