Мо дар бораи менюи равғанҳои хӯрокворӣ, шириниҳои шириние, ки қобилияти моро қонеъ гардонида, қариб ҳамаи маҳсулоти гӯштро иваз менамуданд, шунидем. Дар кӯтоҳ, ҷаҳон ҳама чизро ба анҷом расонд, то ки шахсро дар давоми рӯзҳо рӯзааш осонтар гардонад ва аз ин рӯ, аз рафти рӯзадорӣ хандид.
Истилоҳи муҳими рӯза дар хӯрокхӯрӣ аст. Дар асл, ин хӯрокест, ки шумо бояд рӯза надиҳед. Маълумоти расмӣ, ин хӯрок аст, ки ҷузъҳои ҳайвоноти гармшудаи хун аст. Моҳӣ - гарчанде гармии хунук нест, аммо дар вақти Бузург ва Умумактикаи озуқаи озуқаворӣ ба ҳисоб меравад.
Ин хеле маъмул аст, ки рӯйхати маҳсулоти хӯрокворӣ аз категорияи хӯрокҳои сабзавот омӯхтааст, аммо мақсад аз рӯзадорӣ аз ғизои хомӯшӣ маҳрум аст. Озмоиш танҳо як воситаи расидан ба ҳадафҳои баландтарин аст, ки мо дар бораи он дар рушди рӯҳонӣ ва рушди инсон гап зада наметавонем.
Рад кардани озуқа дар Русия
Ҳоло баъзеҳо ба наслҳои имрӯза, бадахлоқона, ҷовидонӣ, бо тирпарронӣ занг мезананд. Мисли, пеш аз ҳама чиз гуногун буд.
Дар ҳақиқат, анъанавии дар cuis prerevolutionary русӣ, муҳим барои ба ғизо аз ашёи хом ҳамроҳ карда мешавад. Ин метавонад ба китобчае, ки пеш аз 17-сол дода шудааст, ба ёд оранд, инчунин ёдгориҳои нависанда, шеър ва одамони машҳури он давра. Ҳамин тавр, дар бисёре аз оилаҳо пости ҳақиқӣ сахт буд - ҳама ашёи озуқаворӣ иваз карда шуд. Дар натиҷа, ҷадвалҳо аз сангҳо бо занбурўғҳо, пиёлаҳо бо карам, нахўд, нахўд, картошка пўлод ва желли, мурғ, пўст, пўст, карам, картошка (пухтупаз, пухташуда ва дар виноград) шинонда шудаанд. Танҳо равғанҳо наметавонанд баррасӣ шаванд - шароб, гиёҳ, шӯранд.
Ҳамин тариқ, «аҷдодони рӯҳонии мо», агар онҳо чизе беҳтар аз мо буданд, танҳо қобилияти дар бораи мавзӯи ғизоҳои лоғаршавӣ фарқ мекард. Ва боқимонда, ҳамаи ин - мо як маҳсулоти пӯст ва "Ман наметавонам" хӯрок хӯред. Оё ин пост?
Чӣ рӯза дорад?
Қувваи рӯзадорӣ бо қудрати душворӣ ва қурбонӣ муайян карда мешавад. Шумо метавонед хӯрокҳои зуд озуқаворӣ бе гӯштро иваз кунед, ҷадвали сақфии маҳсулоти пӯстро омода кунед. Аммо шахси саркаше, ки хизматгори Худо аст, тавба мекунад ва барои гуноҳҳои вай ғамгин мешавад. Ӯ қаноатмандии меҳрубонона, шириниҳо ва лаззатхоҳии худро аз даст надиҳад. Маҳсулотҳои гўштро рад накунед, вақте ки шумо медонед, ки шумо ба мағоза меравед ва харидани "лоакал" -ро харидед. Якчанд мушкилот, чанд қурбонӣ вуҷуд дорад.
Ҳамчунин як навъи "рӯҳан" рӯза дорад. Одамон қодир нестанд, ки аз хӯрокхӯрӣ даст кашанд, қарор диҳанд, ки раҳмдил бошанд, ба ҳушёрӣ роҳ надиҳанд ва ақлу заковатонро бедор кунанд, вале ба онҳо дар бораи ҳамсоягон, гуноҳ, маҳкум кардани онҳо монеъ мешаванд. Ҳамаи ин хуб аст, аммо оё он чизе, ки масеҳӣ бояд дар рӯзҳои оддӣ бояд амал кунад?
Бештар аз ин, чунин «рӯҳ» (ва он гоҳ, ҳамчун Post Post) - "gastronomic"?) Паёмҳо риёкорона ва худпарастӣ мебошанд. Ҳатто агар ӯ бемор бошад, марди кӯҳна, занони мусофир ва ҳомиладор, ҳамеша имконият маҳдуд аст, ки худро маҳдуд кунад ва дар бораи чизҳое, Шумо танҳо метавонед аз гӯшт раҳо ёбед, шумо метавонед ҳадди ақал дар рӯзҳои чоршанбе ва ҷумъа рӯза бигиред, шумо метавонед соатҳои тамошобинро тамошо кунед ва он вақтро дар сафари худ ба ибодат, дуо , муошират бо дӯстони худ сарф кунед.
Шин ва Post
Мо дар ёд дорем, ки ҳуқуқи мо,
Вақте, ки шумо як чизи заифро ба чизи дигаре медонед, пас падари шумо маънои онро дорад, ки аз ҳама чиз ин чизро фаромӯш мекунад ва аз нарасидани нармафзори шумо маҳрум нест. Аз ин рӯ, бо назардошти хусусияти миллӣ барои ислоҳи машрубот, дар ҷои аввал, аз шароб ҳатман зарур аст.