Кӣ хурсанд нест, ки ҷони худро ба шодиву хурсандӣ табдил диҳад? Пас, онҳое, ки дар бораи қаҳрамонона фикр намекунанд, метавонанд хушбахт бошанд, агар ӯ як қаҳрамон хоҳад шуд. Баъд аз ҳама, он бисёр хосиятҳои мусбӣ мегузорад, ки дар бораи он мо бояд танҳо дар поён гап занем.
Далаз маънои маънидод дорад
Бояд хотиррасон кард, ки ин ҷараён ҳам шавқовар ва ҳам дар навбати худ душвор аст. Баъд аз ҳама, он мутобиқати нақши тағйирёбанда, ки қодир аст, аз тамоми манфӣ хӯрад, танҳо ҷойҳои ҷониро, ки барои лаззатҳои лаззаташон пешбинӣ шудааст, фароҳам меоранд.
Ин бозиҳо ду маънии асосӣ доранд: «нур», «решакан». Дар раванди тақсим кардани он, ӯ дар бораи ягон гуна вазъият дар як ҳолати муайян огоҳ мекунад, ки дар ин маврид, ки дере нагузашта шаби торик, зулмотро мерезад, хотиррасон мекунад. Аммо фирдавс низ якчанд торик дорад: рангубор танҳо пас аз як раъду барқ, субҳ пас аз шаб, пас муваффақият пас аз силсилаи бадбахти бад.
Агар шумо мавзӯи мавқеи ҷойгиршударо ба даст ноил шавед, пас нури равшанӣ нест. Ҳатто дар як чизи манфӣ шарҳ додани Дажаго ба шумо хабар медиҳад, ки дар шумо қобилияти пинҳонӣ вуҷуд дорад, ки метавонад қувваҳои бесамари худро бедор кунад ва боварӣ ба худ, ки барои беҳтар кардани вазъият кӯмак хоҳад кард. Шакли асосӣ дар ин маврид: дар вақти ва боэътимод онҳоро истифода баред.
Диққат ҳамчун як рукн истифода бурда мешавад, ки тағйироти муҳими ҳаётро, бартараф кардани бӯҳрон, пешгӯии як назарсанҷӣ ва мӯҳтавои муҳим дар таҳаввулоти шахсе, ки барои кӯмак ба даст мепарварад, ишғол мекунад.
Барои иҷро кардани хоҳиши худ амал мекунад
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки барои дароз кардани дилхоҳ ба анҷом мерасанд. Пас, Далаз истисно нест. Бояд қайд кард, ки он бо мақсади тағйирёбии ногаҳонӣ дар ин ҳолат (дар ин ҳолат: иҷрошавии хоҳишҳо ), ақидаҳо, зӯроварӣ истифода мешавад. Барои ҳамин, ба зудӣ ба тағйир ёфтани тағйироти дарозмуддат дар ҳаёти худ диққат диҳед, рамзи Даақаз дар коғазро дар коғаз ҷойгир кунед ва онро дар ҷойе, ки бештар ташриф овардаед, решакан кунед, ки ба шумораи зиёди одамон аҳамият медиҳад. Ва барои фаҳмидани фикрҳои бештар, равшании нур аст, ки дар crest дар зарбаи бо sovlo ва алгеб бурида.
Равшан аст, ки иҷрои хоҳишҳо ҳамеша бо шумо хоҳанд буд. Бинобар ин, дарахти тиллоӣ дар шакли занҷирҳо бояд бо сангҳои кабуд пӯшанд. Ҳамчунин тавсия дода мешавад, ки ҳамеша миқдори пулро гиред, ки андозаи он набояд аз сарони болои сараш зиёд бошад.
Дағаз ва шукргузорӣ
Барои ҷалби муваффақияти тиҷоратӣ, хусусан, агар бизнес бо нигоҳ доштани алоқаҳои доимӣ, сафар, коршиносон тавсия медиҳад, ки бо истифода аз тиллои тиллоӣ ва шакли мудаввар истифода баранд. Гузашта аз ин, он бояд рақамбандии Дағзро бурида шавад. Диққат диҳед, ки диаметр бояд на камтар аз дарозии аввалини ангушти шумо бошад.
Руна Далаз дар муҳаббат
Ҳамчун як фишори тағйирёбанда, реинкарравӣ, муносибатҳои фараҳбахш, ӯ мегӯяд, ки дар ояндаи наздик корҳоятон муҳаббатро тағйир медиҳанд. Бо мақсади зиёд ё камтар
Ҷамъбаст бо дигар рангҳо
Дар хотир доред, ки агар dagaz бо vuño (мавқеи бозгашт) афтад, ин маънои онро дорад, ки шумо ба истироҳат ниёз доред. Агар бо mannaz (мавқеи такрорӣ) - на ҳамеша ба манфиати шумо консентратсияи кории аз ҳад зиёд аст. Ҳангоме ки шумо бо уқьёнус мегузаред, бидонед, ки проблемаҳои шумо набояд аз тамоми вақти шумо гирифта шаванд, кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед.