Бо вуҷуди он, ки ғамгин шудан мумкин аст, бисёре аз занон танҳо нестанд. Сабаби ин ҳолат метавонад шумораи зиёди онҳо бошад, вале барои баъзе сабабҳо, аксари намояндаҳои ҷинси одилона дар бораи он, ки онҳо тоҷи таблиғ доранд, инъикос мекунанд. Мафҳумҳо мегӯянд, ки ин фикри нодуруст аст, зеро чунин лаънат хеле нодир аст. Дар ин ҳолат, он арзишманд аст, ки чӣ гуна муайян кардани тоҷи таблиғот ва чӣ гуна ба даст овардани он. Якчанд роҳҳо барои ин кор кардан, бе кӯмаки мутахассисон вуҷуд доранд.
Чӣ гуна эътироф кардани тоҷи ҳиссиёт?
Аксар вақт муайян кунед, ки оё лаъни лаънат аст, ба даст. Дар байни "аломатҳои мавҷуда", ки дар канори палм дар зери пои каме ангушт ё дар теппаи Mercury пайдо мешавад, зарур аст. Агар дар чапи линза вуҷуд дошта бошад, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳатто дар бораи тоҷи генералии зиндагонӣ гап зада наметавонед. Набудани хатти муқобил нишон медиҳад. Чунин лаънат хеле қулай аст, зеро қувват ҳар сол зиёд мешавад. Пас, ба дасти рост нигаред. Агар он хати никоҳ надошта бошад, ин маънои онро дорад, ки касе бефоида аст. Дар ин ҳолат, барои ба даст овардани риторика зарур аст, ки аз он халос шавем.
Роҳи дигареро мефаҳмед, ки оё шумо соҳиби тоҷи таблиғот ҳастед, ҳамчунин бо хатҳои дасти шумо алоқаманд аст. Зарур аст, ки оё ҳалқаи "Меркурий" вуҷуд дорад, ки хатти атрофи ангушти каме дорад. Бисёре аз палмикӣ ин падидаи занг зада истодаанд.
Ростқҳо, чӣ гуна тафтиш кардан мумкин аст, ки оё тоҷи ковишӣ вуҷуд дорад
Якчанд рисолаҳои қадимӣ барои муайян кардани он ки лаънат ҳастанд, ё не:
Шумо метавонед ангушти зангро ба ангушти дасти чап гузоред ва онро се рӯз дароз кунед. Баъд аз ин, ороиши бояд ба як шиша оби дар шабонарўз паст ва субҳ барои дидани ҳолати моеъ. Агар он пок бошад, пас нест, тоҷи ва баръакс.
Маросими навбатӣ рӯзи ҷумъа дар тамоми моҳ баргузор мешавад. Андешидани як косаи, бирезед, ки дар он об, ҳафт нусхаи об муқаддас ва 10 petals як сурх rose. Таз барои шаб, онро ба сараи бистар гузоред. Субҳ ба субҳ назар кунед. Онҳо ба поён фурӯиданд, бинобар ин, лаънат ва агар онҳо ба об ғалтанд, мушкилоти танҳоӣ дар дигар аст.
Барои муайян кардани он, ки тоҷи ковбизӣ метавонад бо асбобҳои хушк истифода барад. Онҳоро равшан кунед ва онҳоро дар атрофи худ гузоред, агар дандонҳояшро гирад, ин аломати равшане аз лаънат аст.
Чӣ гуна муайян кардани тоҷи кирдори дар калисо?
Риояи оддӣ кофӣ аст, аммо омодасозии онро талаб мекунад. Як рӯз пеш аз ин, он муҳим аст, ки ғизои аслии ҳайвонот қайд карда шавад ва ҷои хӯроки нисфирӯзӣ як шиша обро бинӯшад. Шумо субҳ дар ягон чиз хӯрдан ва нӯшиданӣ нестед. Пеш аз он ки хидмат сар шавад, ба Шоткос, Масеҳ ва Николас Вондолёв ё Пантелеонон табибро раҳо кунед. Пас дуо кунед ва муқаддасон пурсед, ки оё тоҷи карбонӣ аст ё не. Ҳама чизро бо ту бифирист
Таърихи оила таҳлил кунед, кӯшиш кунед, ки тафсилоти ҳаёти шахсии занонро пайдо кунед. Агар ҳар як шахс дар ҳаёти шахсии худ мушкилот дошта бошад, пас хатари он метавонад такрор шавад.
Тоҷи таблиғот бартараф карда шуда, асосан аз табиати лаънат вобаста аст. Бисёре аз ҷодугарон боварӣ доранд, ки лаънаи умумӣ кармаҳои мушаххас ҳисобида мешавад ва он барои бартараф кардани он душвор аст ва дар баъзе мавридҳо имконнопазир аст. Агар дар давоми ҳаёташ ба харобазор дода шуда бошад, сипас ба тозагӣ барои табдил додани тоҷи қобилият, имконпазир аст, ки вазъиятро тағйир диҳед.