Шакли хуби физикӣ барои шахсоне, ки мехоҳанд муддаташон солим ва фаъол бошанд, вазъияти ногувор аст. Ва роҳи кӯтоҳтарин ва соддатарин ба даст овардани он мунтазам аст. Ва ин амалия ба фоидаи ҳадди аксар ва эҳсосоти мусбӣ меорад, ба шумо лозим аст, ки либосҳои мувофиқро талаб кунед. Ва пеш аз ҳама он пойафзол, пас аз ҳамаи поиҳо дар вақти фаъолона фаъолона кор мекунанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо бо душвориҳои доимӣ дучор мешаванд ва баъзан муқобилат мекунанд, ки бо ҷароҳат ҷуброн карда мешавад. Пеш аз он ки ба пойафзоли махсуси табобат кӯмак расонед, вале чӣ гуна интихоб кардани онҳо, онҳо намедонанд, ки ҳама чизро намедонанд. Ва ин хеле муҳим аст.
Чӣ тавр интихоб кардани классикони сифат - меъёрҳои асосӣ
Пойафзолҳои варзишӣ барои коркард махсусан барои ҳаракати фаъоли фаврӣ омода карда шудаанд. Мақсади асосии он аст, ки муҳофизати пои ва махсусан, ангезиши аз ҳад зиёд ва зарари. Илова бар ин, он бояд ҳадди имконпазир бошад ва ба пажӯҳиши хуби ҷабҳа мусоидат намояд. Касоне, ки мехоҳанд, ки усули дурустро интихоб кунанд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки пойафзоли варзишии ин намуди варзиш бояд ба меъёрҳои зерин ҷавобгӯ бошад:
- хуб фурӯшанд;
- дорои як намӣ тобовар-тобовар аст, вале на танҳо калон;
- кофӣ нур;
- ҳаво хуб аст.
Чӣ тавр интихоби пойафзоли давидан?
Ҳангоми харидани пухтаҳои варзишӣ дар мағоза, шумо бояд ба таври зерин гузаред: аввал бодиққат тафтиш кунед, пас боварӣ ҳосил намоед, ки онро дар он кӯшиш кунед (шумо ҳатто метавонед дар ҷойи каме ҷойгир кунед).
Касоне, ки мехоҳанд дар мусобиқаи дуруст интихоб кунанд, дар вақти санҷиш бояд диққат диҳанд:
- ҳузури пойгоҳҳои онҳо - онҳо беҳтар кардани пойафзолро дар пеши пойҳо;
- дар дохили як хилок-supinator хурд, таъмини постгоҳи беҳтар ва ба тақсимоти оптималии боркаш мусоидат мекунад;
- мавҷудияти ихтилоли ғайриқонунии зиддимикробӣ;
- Мавҷудияти шабака, ки набояд хеле сахт бошад, дар акси ҳол зуд ба зудӣ резед - он беҳтар аст, агар он ду-қабати аст.
Бозиҳои намоён бояд комил бошад: ҳеҷ вокунише, ки ҷудошавии нобарор набояд бошад. Беҳтар аст, ки ба намунаи як намак бо каме каме баландтар, ки сӯзанак мебошад, афзалтар аст. Инчунин зарур аст, ки озмоишро тафтиш кунед: вақте ки пахш карда шавад, он бояд зуд қафо бардорад, вале дар қабати хеле сахт бошад. Аммо дар пошнаи моддӣ бояд қавӣ бошад ва ҳатто бо қудрати қавӣ шӯхӣ карда шавад.
Қуттиҳои ҷустуҷӯӣ, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он дар паи ҳам нишаста, андозаи ҳамоҳангшавӣ дорад, дар ягон ҷой пахш намешавад. Беҳтар аст, ки интихобкунандагонро каме бештар аз пиёла интихоб кунед, то ки ҳаво дарунрав бошад, ва пойҳои доғро намебинанд.
Кадом мусобиқа барои интихоб кардани як мард интихоб мекунад?
Тавре ки шумо медонед, сохтори пои он мард аз як зан фарқ мекунад. Масалан, дар ҷомиа мустаҳкамтар аст, ки пои он васеътар ва бузург аст, бо сабаби вазни зиёди бадан, он гоҳ бори вазнинтар мешавад. Илова бар ин, мардон муваффақияти мушаххас доранд. Бинобар ин, интихоби пойафзоли давомнок бояд аз ин хусусиятҳо вобаста бошад. Ба афзалият додан ба моделҳои махсуси мардон, ки дар чунин тарз ба тариқи расонидани кӯмаки осонтар аз сабаби вараҷаи махсуси такмили ихтисос, афзоиши қимматнок ва ғайра.
Чӣ тавр интихоб кардани пойафзоли пойафзоли занон?
Пойафзолҳои варзишӣ барои занон - равшантар дар намуди. Аммо, он аз мард на танҳо дар намуди зоҳирӣ, балки дар дигар хусусиятҳо фарқ мекунад. Бузургони сифат бояд сабук бошад, ки барои пойафзори тарҳбандишаванда пешбинӣ шудааст, бояд дараҷаи устувортар ва болоии тиллоро дошта бошад. Шумо бояд намунаҳоеро интихоб кунед, ки танҳо як фишанги зиёдтар ва сатҳи баландтарини арзонтарро интихоб кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
