Оё шумо қарор додед, ки ба фурӯш ё ивази хона ё хона, балки дар раванди бақайдгирии аҳд бо мушкилоте, ки кӯдаки хурдсолро аз хонаи истиқоматӣ рӯбарӯ шудааст, рӯбарӯед? Ин бисёр вақт рӯй медиҳад ва дар ин мақола мо ба шумо хабар медиҳем, ки соҳиби кӯдак метавонад чӣ гуна муносибат кунад ва чӣ барои гирифтани кӯдак аз хона ё хона ва чӣ гуна соҳиби фарзанд метавонад нависад.
Чӣ гуна ман кӯдакро аз куҷо гирифта метавонам?
Яке аз ҳолатҳои аз ҳама мушкилот ин ҳолатест, ки вақте кӯдакро аз хонаҳои хусусӣ ё шаҳрдорӣ нависед. Пас аз он, ки фарзанди соҳиби хонаи истиқоматӣ аст, пас, ӯ воқеан, ӯ соҳиби моликияти амволи ғайриманқул аст, зеро ҳар як аъзои оила, қисми муайяни амвол ҷудо карда мешавад. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед чунин ҳолатро (хона) танҳо дар ҳолатҳои муайян муайян кунед:
- Пас аз иҷозати мақомоти ваколатдори минтақавӣ.
- Бо мувофиқаи ҳамсарон (волидайн ё волидайни фарзандхондкарда).
Ин ба назар мерасад, ки душвор аст? Аммо дар ҳаёти воқеӣ аксар вақт барои иҷрои ин шароит душвор аст. Баъд аз ҳама, на ҳамеша падару модарон якҷоя зиндагӣ мекунанд ё ақди никоҳро нигоҳ медоранд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки падар (ё модараш) кӯдак аз қариб аз таваллуд дида намешавад, дар бораи ҷойи худ (дар бораи ӯ) фикр намекунад ва имкон надорад, ки бо волидони дуюм алоқа дошта бошад. Қонунгузорӣ як қатор истисноҳоро, вақте ки розигии волидони дуюм талаб карда намешавад:
- дар сурати маҳрум шудан аз ҳуқуқи падару модари падар ё модар ;
- вақте ки ӯ гум шудааст;
- вақте ки падар аз таваллуди кӯдаки буд, (аз калимаҳои модараш сабт шудааст);
- дар сурати фавти яке аз волидайн.
Ҳамчунин зарур аст, ки ба мақомоти ҳокимияти давлатӣ (шӯрои назоратӣ) муроҷиат намояд.
Мутаассифона, Шӯрои нозирон як алгоритми ягонаеро, ки аз тарафи давлат ва қонун муайян карда шудаанд, надоранд. Шарти асосии кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ муҳофизати ҳуқуқи моликияти кӯдак ва аз ҷумла ҳифзи ҳуқуқи худ ба манзил мебошад. Ин маънои онро дорад, ки барои баровардани кӯдак шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ӯ фавран ба суроғаи дигар, бо таъмини шароитҳои муносиби зиндагӣ ба қайд гирифта шудааст. Ин аст, ки шумо метавонед кӯдаки худро аз хонаи кӯҳна нависед, танҳо пас аз он ки шумо як навъи харида харидед (ё шумо метавонед ҷойе, ки шумо кӯдакро бе вайрон кардани ҳуқуқи худ ба манзил ба қайд гирифта метавонед, пайдо кунед). Воқеан, дар амал, ҳангоми омода намудани аҳд барои фурӯш барои як хона барои таъмини ин имкон намедиҳад. Ғайр аз ин, мақомоти ҳокимияти давлатӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки кӯдаки навзод, хоҷагӣ ва арзонтарро харидорӣ кунед (дар ин ҳолат арзиши ҳиссаи кӯдак аз хонаҳои қаблӣ болотар аст). Мувофиқи қонун, ҳангоми бастани созишномаҳо барои харид ва фурӯши амволи ғайриманқул, ҳуқуқи моликияти кӯдакон набояд вайрон карда шавад, яъне арзиши саҳм дар хонаи нави истиқоматӣ наметавонад камтар аз пештар бошад. Дар ҳолатҳое, ки оила маҷбур аст, ки ба манзилҳои арзон, кӯҳна ва ё хурдтар ҳаракат кунад, ҳуқуқи кӯдакон ҳамеша вайрон карда мешавад, ки маънои онро дорад, ки мақомоти ҳифзи ҳуқуқ барои озод кардани кӯдак иҷозат дода намешавад. Аммо ҳатто дар ин ҳолат роҳи роҳ вуҷуд дорад - барои гирифтани иҷозати ҳиссаи кӯдак дар хонаҳои оянда. Масалан, барои як оилаи се нафар (ду волидайн ва як кӯдаки), ин чунин аст: бинои нав барои се нафар, аммо барои ду нафар - яке аз волидон ва фарзанд. Ҳамин тариқ, хароҷоти ҳиссаи нав (нисфи) дар хонаҳо баландтар аз якум (сеяки) зиёдтар мешавад.
Тавре ки шумо мебинед, кўдакро аз хонањои хусусигардида истењсол кардан мумкин аст, чунон ки дар назари аввал назар кардан мумкин аст, бинобар ин, агар шумо ба хариду фурўши амволи ѓайриманќул тањвил дињед, ба тартиби пешакї нигоњ кунед.
Чӣ тавр ман кӯдакро аз ферма бармегардам?
Барои баровардани хонаи истиқоматии кӯдак калонсолон, розигии ӯ талаб карда мешавад. Агар фарзандаш рад кунад, онро ба даст оред
Дар ҳар сурат, эҳтиёт шавед ва илова бар дубора санҷидани ҳамаи ҳуҷҷатҳо. Баъд аз ҳама, агар шумо молу мулкеро, ки дар он кӯдак ба қайд гирифта шудааст, харидорӣ кунед, оқибат волидайни ӯ ба осонӣ аз қонуншиканиҳои муомила бархурдоранд ва аз тарафи суд ба шумо ҳуқуқи моликиятро маҳдуд мекунанд. Ва дар ин ҳолат қонун ба қариб ҳамеша дар канори кӯдакон аст, на харидори калонсол.