Вақте, ки шумо кор пайдо мекунед ва худро дар як марди худ мебинед, шумо намедонед, ки хушбахтӣ ва ё гиря аст. Ба назар чунин мерасад, ки мардон ҳамчун ғавғо ҳамчун зан намебошанд ва шӯришро дӯст намедоранд, вале дар он ҷо "курсиҳо" ҳастанд, ки бояд дар он ҷо тарсанд.
Малика чӣ гуна аст?
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки агар онҳо танҳо намояндаи ҷинсҳои заиф дар гурӯҳ бошанд, пас онҳо ҳаёти осмонӣ хоҳанд дошт: мардон даст ба дасти онҳо мепартоянд, шӯру ғавғо, гулҳо, коғазҳо ва пирожҳои нав месозанд. Вале шумо ноумед хоҳед шуд, зеро нармкунандагон акнун дар мӯд, ва дар кор шумо ҳамчун як ҳамкор ва ё рақобат мебинед.
Қоидаҳое, ки ба осоиштагӣ бо мардон кӯмак мекунанд
- Муносибат бо ҳамшираҳои боваринок, боварӣ надоред ва шарм надоред, шумо бояд эҳтиром ва ҳисобдорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи мушкилотро мустақилона ҳал намуда, барои кӯмак ба онҳо муроҷиат накунед. Заъифӣ накунед ва паноҳгоҳ надоред, мардон намехоҳанд, хусусан дар кор. Вазифаи асосӣ ин аст, ки эътимод ба даст орад ва ин корро анҷом диҳед, сари вақт ҳалли ҳамаи масъалаҳоеро, ки онҳо ба воя мерасанд, ҳал кунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки «мард» шавед, ин рақам ба кор намеояд.
- Масалан, агар вазъият дар ҳақиқат кор накунад, «пӯшидан», ҳамшарикони шумо ҳатман пушаймон мешаванд ва кӯмак мекунанд, ки бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед. Танҳо он сӯрох накунед, зеро мардон фикр мекунанд, ки шумо заиф ҳастед ва ягон чизро қодир нахоед.
- Кӯшиш кунед, ки ба ҳар касе, ки шумо зеҳн ҳастед ва дар ҳама чизҳо фаҳмед, нишон диҳед, ки барои мардон хеле душвор аст. Беҳтар аст, ки ҳама чизро дар хомӯшӣ анҷом диҳед, сипас натиҷаи кори онҳоро қадр хоҳанд кард ва чизеро бад накунед.
- Дар дастаи худ эҳсосоти зӯроварӣ нишон надиҳед, зеро он барои мардон маъмул нест ва онҳо инро мефаҳманд. Агар шумо хушбахт бошед, ба шумо лозим нест, ки ба овози худро хомӯш кунед ва хандонед, танҳо гулӯ.
- Агар касе аз корманди дастаи шумо ба шумо маъқул набошад, пас шумо бояд ба ин шикоят ба дигарон муроҷиат накунед, зеро ҳеҷ кас ягонагии ҳамсариро бекор намекунад.
- Барои сӯҳбат, мавзӯъҳое, ки ба ҳама шавқманданд, интихоб кунед ва либоси зебо бо дӯстдоштаи худ муҳокима кунед.
- Бояд гуфт, ки "не" , бигзор онҳо аз шумо истифода баранд, зеро шумо танҳо барои қаҳва барои тамоми рӯз қаҳва мекунед.
- Аввалан, худро ба чунин тарз гузоред, ки шӯрчаҳо ва калимаҳое мисли "офтоб", "zainka" ва монанди инҳо дар самти шумо нестанд. Далелро дида наметавонед, зеро мардон бо рақсу бозӣ танҳо дар бораи оне, ки аввалин ҷойи худро ба даст меоранд ва дар санаи даъват даъват карда метавонанд. Ҳатто флютсияи осон метавонад барои шумо ба таври ногаҳонӣ ба поён расад, то ба озод шудан.
- Шумо бояд бифаҳмед, ки дақиқаҳо ва зарфҳои ифлос бо як гулҳои калон барои чунин дастгоҳ мувофиқ нестанд. Ба худат қитъаи қаламро биёред, гулҳои классикӣ, як танга, шумо бояд тиҷорат кунед, на ҷинсӣ .
Фаҳмед, ки шумо дар ҳудуди мардон ҳастед, бо оинномаи худ, шӯхӣ, ки барои духтарон намебошанд. Намояндагони зани қавӣ боварӣ доранд, ки онҳо фаъолтар ҳастанд ва зане бо онҳо ҳеҷ гоҳ муқоиса нахоҳад кард. Барои онҳо, шумо як намуди монеаҳое ҳастед, ки ба он муқовимат карда буданд, ҳоло онҳо наметавонанд шоколад нашаванд,
Тарафҳои кор бо мардон
- Агар шумо дар ҳайати мардон хуб кор кунед, шумо метавонед дар як лаҳзаи душвор дар китфи пурқувват ҳисоб кунед.
- Ҳар рӯз ба шумо бояд диққати диққат диҳед, ки ҳар як зан зарур аст. Ва тасаввур кунед, ки шумо интизори 8-уми марти соли - "як миллион, як миллион розной сурх" мебошед.
Пеш аз қабул кардани чунин кор, бодиққат фикр кунед, ки оё шумо метавонед ба чунин шароит тоб оваред ё беҳтар ба ҷои дигар назар кунед. Азбаски ба шумо лозим аст, ки қобилияти худро мустаҳкам кунед, омӯзед, ки манфиатҳои худро муҳофизат кунед ва заифиро пинҳон кунед, вале ҳамзамон зан занед.