Календарии бӯҳронӣ барои кӯдак то як сол

Ҳамаи волидайн, бе истисно, беэътиноӣ мекунанд, ва баъзан аз вазъият хавотир мешаванд, вақте ки ногаҳон кӯдак кӯдакро ғамгин месозад, ғуссаи хоби ӯ оғоз меёбад, вай синаашро рад мекунад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки шароитҳои хубро фароҳам орад (аксар вақт барои иваз кардани пӯшида, пӯшидани чизҳои сӯзишворӣ, гармкунӣ, кам кардани садо дар ҳуҷра), вале аксар вақт ин вазъиятро беҳтар намекунад. Ин масъала чӣ аст?

Он рӯй медиҳад, ки бӯҳронҳои инкишофи кӯдакон аз синни як сол, инчунин тақвимии махсусе, ки ҳангоми интизории дигар бадрафторӣ интизоранд, вуҷуд доранд. Ин давраҳо дар рафтори кӯдакон тағйироти шадид меоранд. На ҳама дар бораи онҳо шунидаанд, зеро бӯҳрон одатан 3, 5 сола ва дигарон аст, ва кӯдакон ба таври ноаёни фаромӯшшуда фаромӯш мекунанд, вале ин маънои онро надорад, ки онҳо дар якчанд моҳҳои худ чунин мушкилотро дарк намекунанд.

Сатҳи бӯҳронии кӯдак то як сол чӣ гуна аст?

Мувофиқи мушоҳидаҳои психологҳои кӯдакон, солҳои зиёди омӯзиши рафтори кӯдакон, тамоми ҳаёти онҳо ба лаҳзаҳои сабук ва торик тақсим мешаванд. Дар мизҳои бӯҳронҳо, ки дар кӯдаке, ки дар синни яксолагӣ интизор доранд, дар синфҳои якум, ки дар он таркиб ёфтаанд, дар шакли якчанд ҳафтаи ҳаёти кӯдакон тасвир шудаанд. Ҳар яке аз онҳо ранги рентгенӣ (ранги сафед), ё хокистарӣ - оғози бӯҳрон аст. Сиёҳ, ки бевосита вақти бӯҳрониро ифода мекунад, ва абрро бо борон, эҳтимол, ашкҳои модари ман - ҳамон рӯзҳое, ки волидайн барои ба девор баромадан омодаанд.

Вале на ҳама чиз бад аст ва умедвор нест, зеро дар баробари даврҳои сиёҳ-сиёҳ низ офтобӣ вуҷуд доранд, вақте ки кӯдак хушбахт аст, фаъол ва дар ҳисси аслии калима зиндагӣ мекунад. Дар маҷмӯъ, 7 давра ба давра то 5, 8, 12, 19, 26, 37 ва 46 ҳафта давом дорад. Онҳо аз ду то панҷ рӯз давом мекунанд ва хусусиятҳои худро доранд.

Чаро бӯҳронҳо дар як сол дар як кӯдакон пайдо мешаванд?

Бодиққат ба тақвимии бӯҳронҳои кӯдаке, ки як сол ба назар мерасад, шумо метавонед як намунаи мушаххасро дидед: "рӯзҳои сиёҳ" ҳамеша дар офтоб ҳастанд, ва каме каме аз онҳо вуҷуд надорад ва ноумедӣ ба он ниёз надорад.

Аммо ин барои он аст, ки ин давра вақти ногузир ба вуқӯъ наояд. Он рӯй медиҳад, ки онҳо нишон медиҳанд, ки кӯдак калон аст. Мушкили он аст, ки дар айни замон дар номгӯи суръат дар рушд, вале на дар ҳавлии физикӣ, балки дар психологӣ вуҷуд дорад. Ин ҳамон тавре, ки кӯдак кӯдакро дар тамоми фасли зимистон ғарқ мекунад ва сипас то 3 дараҷа дар давоми тобистон меафзояд ва ин пӯхтор нест, аммо кӯтоҳ.

Ин ҳамон чизест, ки бо психе, ки дар кӯдакон хеле осебпазир аст, рӯй медиҳад. Ҳамин ки кӯдаке, ки худро аз модари худ ҷудо мекунад, бӯҳронии аввалро оғоз мекунад. Он гоҳ ӯ медонад, ки ӯ ҳисси худашро дорад ва ин дуввум ва ғайра аст.

Имконияти пурра аз бӯҳронҳои соли гузашта халос шудан ғайриимкон аст. Аммо ба туфайли инъикоси онҳо, дар доираи ваколатҳои волидон, хусусан модар, зеро он чизе, ки кӯдак ба ҳама боварӣ дорад, хеле зиёд аст. Дар давраи шадид, зарур аст, ки бо кӯдаки имконпазире, ки имконпазир аст, сарф кунед.

Бисёр муҳим аст, ки алоқаи физикӣ, махсусан дар нимсолаи аввали соли равон. Бо кўдак зарур аст, ки сӯҳбат, насб кардан, даст кашидан ва ғамхорӣ кардан. Он гоҳ ӯ чунин ҳушдорро ҳис намекунад, зеро эътимоди модараш тадриҷан ба ӯ интиқол хоҳад шуд.